Лонгчен Рабджам - Драгоценная сокровищница устных наставлений

бывали опытные практикующие.

В нем не должны нарушаться самаи, чтобы сохранялась связь с охранителями.

Не должно быть никаких помех, которые могли бы отвлечь или отклонить тебя [от подвижничества].

Должны быть обеспечены благоприятные условия и легкодоступные средства [для проживания в этом месте].

Не должно быть никакой угрозы от людей или духов.

* * *

Существует шесть способов обеспечить благоприятные условия:

Не впадай ни в одну из крайностей в отношении пищи, питья и прочих потребностей.

Возьми с собой подношения и все, что тебе понадобится для практики.

Возьми с собой все [необходимые] тексты глубоких наставлений.

Возьми с собой также тексты, помогающие устранить препятствия.

Учти и все остальное, что может понадобиться,

Но от бремени многочисленного имущества себя освободи.

* * *

У подходящих благородных сподвижников шесть характеристик:

У них благой характер и несуетливый нрав.

Они наделены подлинной верой, великим усердием и мудростью.

Их практика гармонирует с твоей, и они близки тебе по духу.

Они не кичливы и способны усмирять возбуждение своих чувств.

Их самаи безупречны, и у них чистое воззрение, не скованное узостью.

Они относятся к тебе с любовью и не делают легковесными глубокие наставления.

Общайся с такими людьми.

* * *

Вот шесть священных принципов, приводящих духовную практику к совершенству:

Получи опорные устные передачи.

Используй рассуждение, чтобы прийти к пониманию самой сути.

Сосредоточься на ключевых принципах сущностных наставлений.

Восходи по ступеням духовных путей и уровней к окончательному плоду.

Наставляй всех – и «высоких», и «низких».

Не впадай в крайности.

* * *

Существует шесть способов приложить совершенное усердие к духовной практике:

Даже под угрозой расстаться с жизнью не отклоняй ум от священной дхармы.

Даже если заболел, не впадай в ошибочные суждения.

Не позволяй, чтобы доверие [дхарме] было подорвано давлением общества или иными препятствиями.

Развивай способность сливать воедино свой «медитативный» опыт с «постмедитационной» деятельностью.

Будь усерден до тех пор, пока не достигнешь цели.

Развивай способность воспринимать единый вкус во всем, с чем соприкасаешься, ничего не отвергая и ни от чего не завися.

* * *

Теперь шесть тем для размышления:

Уясни, что вся ответственность лежит только на тебе.

Что все твое страдание – результат предыдущих действий.

Что предыдущие действия в момент совершения были обусловлены обстоятельствами.

Что эти «негативные обстоятельства» проистекают из твоих неустойчивых мыслительных шаблонов.

Что они, кроме того, были результатом твоего заблуждения, которое суть погоня за внешними объектами.

И что путь к освобождению, таким образом, затемнен.

* * *

Есть шесть размышлений о том, как принять ответственность за все свои недостатки:

Страдание этого мира рождения и смерти заключено в тебе самом.

Это страдание существует из‑за того, что ты ищешь то, что нельзя найти посредством поиска.

Это страдание существует из‑за желания удовлетворить свои интересы, ты сам навлекаешь его на себя посредством этого влечения.

Это страдание от встречи с врагами и от разлуки с друзьями, которое создано твоей привязанностью к друзьям и неприязнью к врагам.

Это сильное страдание из‑за перерождения в трех низших мирах.

Все это создано твоей собственной кармой и ничем иным.

* * *

Шесть указателей на заблуждение – на ошибочное восприятие и негативные мысли:

Нескончаемый вред создает твой собственный необузданный ум.

Появление «вредоносного» – порождение твоего собственного нечистого восприятия.

Ты предвзято выносишь суждения о звучащем, тогда как все это – лишь слышимая пустота.

Ты подавляешь свои мысли или же им потворствуешь, но все это лишь твое собственное естественно всеобъемлющее сознание.

Ты убедил сам себя, что доставляющее наслаждение и страдание именно таковы, какими тебе кажутся, тогда как это не так.

Твой ум воспламенен гневом и озлобленностью.

* * *

Существует шесть способов противодействовать заблуждающемуся восприятию:

Будь терпимым к вредящим тебе и пробуждай к ним сострадание.

Не бойся «демонов», распознай в них То (осознавание), которое суть и твои родители, и боги.

Учись видеть, что у сбивающих с толку фиксаций на чем‑либо --">