Сатья Саи Баба - Сутра Вахини
Название: | Сутра Вахини | |
Автор: | Сатья Саи Баба | |
Жанр: | Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | СаиВеда | |
Год издания: | 1999 | |
ISBN: | 5-93346-005-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Сутра Вахини"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Сутра Вахини". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (27) »
Для подробного изложения ведантической истины «Брахма Сутра» принимает технику возражения (пурва пакша) и умозаключения (с иддхата). Афоризмы обсуждают противоположные точки зрения, чтобы уничтожить все возможные сомнения относительно действительности и значения утверждений Веданты или Упанишад. Тело должно рассматриваться в качестве оболочки (упадхи) «личности», дживатмы, и «Брахма Сутра» объясняет реальность этой дживатмы. Вот почему эта с утра называется «Веданта Даршана».
Общее число записанных сутр составляет 555; некоторые школы полагают, что их 449. Слово «сутра» означает «то, что всего несколькими словами раскрывает обширные значения». Слово «мимамса», как оно использовалось в древней индийской философии, означает «заключение, полученное после исследования и изыскания; вывод, признанный правильным после глубокого рассмотрения возможных сомнений и альтернатив».
Веды рассматривают две концепции: дхарму (долг) и Брахмана (Творца). «Пурва Миманса» рассматривает карму, обряды и ритуалы, как дхарму. «Уттара Миманса» имеет дело с «Брахманом», особое значение придавая джнане (пониманию). «Пурва Миманса» начинается с афоризма «атаато дхарма джиджнаса» («Итак, исследуем дхарму»); «Уттара Миманса» начинается со слов: «атаато Брахма джиджнаса» («Итак, исследуем Брахмана»).
Постижение Брахмана не может быть добыто накоплением материальных ценностей либо напротив — отказом от богатства. Точно так же оно не может быть достигнуто чтением текстов, приходом к власти, получением учёных степеней и дипломов или исполнением священных жертвоприношений и ритуалов.
Человеческое тело — это муравейник, имеющий внутри себя полость — ум. А в уме находится скрытая в нём змея под названием Аджнана (неведение). Невозможно убить эту змею, прибегнув к работе, направленной на получение собственного удовлетворения — к каамья карме. Джнана (высшее знание) — единственное оружие, способное убить её.
«Шраддхааваан лабхате джнаанам» — «джнану может добыть только тот, у кого есть шраддха». «Шраддха» означает твёрдую веру в утверждения, изложенные в священных текстах («шастрах»).
Атхаато Брахма-джиджняасаа
В нескольких словах сутра (афоризм) содержит обширный смысл и безмерные глубины основополагающего значения. «Брахма Сутры» создали науку Веданты. Они собирают многоцветье со всех Упанишад и сплетают их вместе, создавая очаровательную гирлянду. Каждая сутра может быть тщательно исследована и объяснена множеством научных путей, согласно пониманию, вере, предпочтениям, опыту и желанию каждого.Самая первая сутра — «атаато Брахма джиджнаасаа». Начальное «ата» имеет много буквальных значений. Но в этой сутре наиболее приемлемое значение: «после того». Возникает вопрос: «после чего?» Очевидно, это относится к фразе «Брахма Джиджнааса» — «устремление понять природу Брахмана». Это означает: «после того, как такое устремление появилось». Как это устремление может возникнуть? Оно может появиться в уме только после приобретения надлежащей подготовки. «После того» означает «после получения специальной подготовки».
Джиджнааса не может принести плодов, если Веды просто изучаются. Веды имеют дело с дхармой. Для постижения Брахмана необходимо изучать Веданту.
Среди предварительных подготовок к Брахма Джиджнаасе первой является вивека (способность различать преходящее и вечное). Иными словами, это обнаружение того факта, что только одна Атма пребывает вне времени, что все объекты, воспринимаемые нашими органами зрения и т. п., преходящи. Только Атма неизменна. Это единственная Вневременная Истина (нитья сатья). В результате длительных исследований человек должен получить это непоколебимое убеждение и твёрдо пребывать в нём.
Второе приготовление: ихаа-мутра-пхала-бхога-вираагах (отказ от желаний наслаждаться плодами своих действий сейчас и впоследствии). Такое отречение известно также как вайраагья (непривязанность). Необходимо осмыслить и осознать преходящую природу радости и печали — загрязнений, поражающих ум. Только тогда появится убеждение, что всё пребывает в состоянии непрерывного изменения; всё мимолётно и приносит только лишь печаль. После этого в уме появится чувство непривязанности. Вайраагья не подразумевает отказ от домашнего очага и жилища, жены и детей и --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (27) »
Книги схожие с «Сутра Вахини» по жанру, серии, автору или названию:
Василий Рюрикович Тушкин - Позитивное мышление Жанр: Психология Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Сатья Саи Баба»:
Сатья Саи Баба - 365 высказываний на духовные темы Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 1996 |
Сатья Саи Баба - Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни Жанр: Религия Год издания: 2012 |