Святитель Григорий Палама - В защиту священно–безмолвствующих (Триады). Всеблаженного архиепископа Фессалонитского Григория Слово в защиту священно–безмолвствующих.
Название: | В защиту священно–безмолвствующих (Триады). Всеблаженного архиепископа Фессалонитского Григория Слово в защиту священно–безмолвствующих. | |
Автор: | Святитель Григорий Палама | |
Жанр: | Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | Том 4 | |
Издательство: | Канон+РООИ "Реабилитация" | |
Год издания: | 2011 | |
ISBN: | 978-5-88373-026-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "В защиту священно–безмолвствующих (Триады). Всеблаженного архиепископа Фессалонитского Григория Слово в защиту священно–безмолвствующих."
Трактат «Триады в защиту священнобезмолствующих» - главное произведение Григория Паламы (в 1995 переведен на русский язык В. Вениаминовым и изданы в том же году в Москве издательством «Канон»).
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Православие, патрология, патристика, Отцы Церкви, исихазм, Священное Писание, апология, богословие, философия.
Читаем онлайн "В защиту священно–безмолвствующих (Триады). Всеблаженного архиепископа Фессалонитского Григория Слово в защиту священно–безмолвствующих." (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
10. Итак, знание, добываемое внешней ученостью, не только не подобно, но и противоположно истинному и духовному, хотя некоторые, и сами, видно, заблудившись в погоне за ней и пытаясь смутить учеников, рассуждают здесь как бы об одном и том же знании, объявляя его целью созерцания. Приоткрою тебе чудовищную глубину лукавства внешних философов. Лукавый и те, кто научился от него лукаво мудрствовать, украли одну нашу полезнейшую заповедь и выставляют ее как некую лукавую приманку благодаря сходству выражений «Внемли себе» и «Знай самого себя» [19]. Но если разберешь, каков для них смысл этой заповеди, обнаружишь пучину злоучения: исповедуя переселение душ, они считают, что человек достигнет самопознания и исполнит эту заповедь в том случае если узнает, с каким телом был связан прежде, где жил, что делал и чему учился; разузнает же он это, покорно отдавшись коварным нашептываниям злого духа. И вот пока они учат таким вещам через «Знай самого себя», неспособные заметить обман люди думают, будто здесь говорится что–то согласное с нашими отцами! Не зря Павел и Варнава, которым были небезызвестны помыслы лукавого и его таинников, отнюдь не приняли женщину, говорившую о них: «Эти люди — рабы Бога Всевышнего» [20], хотя, казалось бы, что могло быть благочестивее этих слов? Но апостолы распознали «того, кто принимает вид ангела света» и служителей его, прикидывающихся «служителями правды» (2 Кор. 14–15), и отвергли истинное слово как неуместное на лживых устах.
11. Так и мы, слыша благочестивые речи от эллинов, их самих ни благочестивыми не считаем, ни к учителям не причисляем, потому что хоть нам известно, что все это они взяли от нас — недаром кто–то из них сказал о Платоне: «Кто есть Платон, как не аттический Моисей?» [21], — хоть нам, говорю, известно, что если у них есть что–то хорошее, то они понаслышке подхватили это у нас, однако, присмотревшись, мы догадываемся, что они поняли все не в том же смысле. И даже если кто из отцов говорит то же, что внешние философы, совпадение только в словах, в смысле же разница велика: у одних, по Павлу, «ум Христов» (1 Кор. 2, 16), а другие вещают от человеческого рассудка, если не хуже. «Насколько небо далеко от земли, настолько мысль Моя далека от мыслей ваших», говорит Господь (Ис. 55, 9). Да если бы даже эти философы в чем–то и совпали с Моисеем, Соломоном и теми, кто им верен, то что бы выгадали? Кто из нас, имея здравый ум, скажет, что они научились этому от Бога, когда даже еретиков, соблазнившихся после Христа, никто не назовет учениками Бога за то, что они извратили не всю --">Книги схожие с «В защиту священно–безмолвствующих (Триады). Всеблаженного архиепископа Фессалонитского Григория Слово в защиту священно–безмолвствующих.» по жанру, серии, автору или названию:
Святитель Игнатий Брянчанинов - Слово о смерти Жанр: Религия Год издания: 2010 Серия: Духовный собеседник |
Святитель Григорий Палама - Сто пятьдесят глав Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2006 Серия: Собрание творений |
Святитель Григорий Палама - Слово на житие прп. Петра Афонского Жанр: Религия Год издания: 2007 |
Другие книги автора «Святитель Григорий Палама»:
Святитель Григорий Палама - Два аподиктических слова об исхождении Святого Духа. Против Векка. Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2006 |
Святитель Григорий Палама - Сто пятьдесят глав Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2006 Серия: Собрание творений |
Святитель Григорий Палама - Трактаты Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2007 |
Святитель Григорий Палама - Слово на житие прп. Петра Афонского Жанр: Религия Год издания: 2007 |