Свами Вивекананда - Практическая веданта
Название: | Практическая веданта | |
Автор: | Свами Вивекананда | |
Жанр: | Философия, Самосовершенствование | |
Изадано в серии: | ex oriente lux | |
Издательство: | Ладомир | |
Год издания: | 1993 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Практическая веданта"
В книгу вошли новые переводы основных произведений знаменитого индийского мыслителя-гуманиста, религиозного реформатора общественного деятеля, основателя Миссии Рамакришны Свами Вивекананды.
Читаем онлайн "Практическая веданта". [Страница - 8]
Вам известно влияние пророков на историю человечества. Чем оно произведено? Умом ли их? Написали они хоть одну изящную книгу по философии или сложное рассуждение по логике? ― Ни один ничего подобного не делал. Они и сказали-то всего горсть слов. Чувствуйте, как Христос, ― и вы будете Христом; чувствуйте, как Будда, ― и вы будете Буддой. Чувство ― это жизнь, сила, без которых никакими умственными усилиями нельзя постичь Бога. Разум похож на члены тела, которые могут двигаться и касаться других только тогда, когда в них войдет чувство и сообщит им движение. Этот путь (к познанию Бога) был всегда и во всем мире, и вы должны помнить его. Веданта учит, что все вы пророки и должны быть пророками. Это самая практическая ее мораль. Книга не ценитель вашего поведения, ― вы оцениваете книгу. Почему вы знаете, что книга проповедует истину? ― Потому, что вы осуществляете эту истину и чувствуете ее. Это то, чему учит Веданта. Какое доказательство истины Учения Христа и Будды? ― То, что я и вы чувствуете так же, как Они. Вот почему мы знаем, что они были правы. Наша собственная пророк-душа свидетельствует об их пророке-душе. Наше собственное божественное естество свидетельствует о Самом Боге. Если вы не пророк, то никогда не было ничего верного о Боге. Если вы не Бог, то никогда не было и не будет никакого Бога. Это идеал, ― говорит Веданта, ― которому надо следовать. Каждый из нас должен быть пророком, и вы уже пророки. Только знайте это. Никогда не думайте, что может быть что-нибудь невозможное для души. Говорить так ― величайшая ересь. Если грех есть, то только один, ― именно, говорить, что я, или другие, слабы.
Часть II (Лондон, 12 ноября 1896 г.)
Позвольте прочесть вам очень древний рассказ из Чхандогья Упанишада о том, как один мальчик приобрел знание. Рассказ этот очень необработан по форме, но он поясняет один великий принцип. 'Маленький мальчик сказал своей матери: "Я хочу изучать Веды; скажи мне имя моего отца". Мать была незамужняя, а в Индии на детей таких женщин смотрят, как на негодную ничтожность, неспособную чему-нибудь научиться вообще, а тем более изучать Веды. Мать ответила: "Дитя, мое, я не знаю твоей фамилии. Я была служанкой, служила в разных местах и не знаю, кто был твой отец. Мое же имя Джабала". Ребенок пошел к ученым и просил принять его учеником. Они спросили его: "Cкажи, дитя, какой ты касты и как зовут твоего отца?" Мальчик ответил: "я спрашивал об этом мать, и она сказала мне вот что". При этом он передал то, что слышал от матери. Большинство ученых были смущены ответом и не знали, что сказать; но один подозвал мальчика и сказал ему: "Ты сказал правду, не уклонился от пути чести, и так как таких называют браминами, то ты брамин, и я буду учить тебя". Он принял мальчика, обучил его и, так как тот сказал правду, дал ему новое имя ― Сатьякама ― жаждущий истины. Затем в этом рассказе приводятся способы древнего обучения. Этот учитель дал Сатьякаме под присмотр несколько сот коров и послал его с ними в лес, сказав, чтоб он вернулся, когда стадо увеличится до тысячи голов. Тот пошел и жил в лесу. Спустя несколько лет, Сатьякама однажды услышал голос одного большого быка из стада, говорящего ему: "Нас теперь тысяча, гони нас назад к твоему учителю, а пока я тебе сообщу кое-что о Брахмане". ― "Говори", ― сказал Сатьякама. Тогда бык сказал: "Север есть часть Господа, также как восток, запад и юг. Четыре главные точки ― четыре части Брахмана. Большему тебя научит огонь". В то время огонь был великим символом, и каждый учащийся должен был добывать огонь и совершать ему приношения. Поэтому бык и сказал: "огонь научит тебя чему-то". Сатьякама вернулся и, сделав возлияния и помолившись огню, сел около него. Тогда из огня раздался голос: "Сатьякама!" ― "Говори, господин", ― сказал Сатьякама. ― Вы, вероятно, помните подобную же историю в Ветхом Завете, как молодой Самуил слышал таинственный голос. ― "Я пришел, о Сатьякама, поучить тебя немного о Брахмане. Эта земля ― часть Брахмана, небо и небеса ― части Его. Океан ― часть Брахмана". Затем огонь сказал, что некая птица научит его остальному. Сатьякама пошел домой, там к нему прилетел лебедь и сказал: "Позволь мне поучить тебя кое-чему о Брахмане. Огонь, которому ты поклоняешься, ― часть Брахмана. Солнце, луна. молния ― части Брахмана. Птица Мадгу скажет тебе больше". Прилетела эта птица, и Сатьякама опять услышал голос. "Позволь --">Книги схожие с «Практическая веданта» по жанру, серии, автору или названию:
Владислав Сергеевич Костюченко - Класическая веданта и неоведантизм Жанр: Философия Год издания: 1983 |
Свами Вивекананда - Четыре йоги Жанр: Философия Год издания: 1993 |
Другие книги автора «Свами Вивекананда»:
Свами Вивекананда - Практическая веданта Жанр: Философия Год издания: 1993 Серия: ex oriente lux |