Преподобный Макарий Оптинский - Предостережение читающим духовные книги. Об Иисусовой молитве

на небо воззревать чувственными очами или созерцать его очами души умственными, и молиться чисто воистину, как подобает»³¹.

Все сии свидетельства от учения святых и богоносных отцов выписаны по желанию пользы ближнему и для предостережения неопытных и немощных, чтобы нерассудно и дерзостно не стремились выше меры своей к прохождению умного делания, да не впадут в прелесть вражию, и будут поругание бесам и плач в человецех, как сказано выше. Но отнюдь не писано сие с тем, чтобы удержать и отвратить от сего делания кого-либо, в разуме и по учению святых отцов желающего проходить оное. Мы радуемся о тех, которые разумно и достойно могут соединиться с Господом чрез сие блаженное делание; не достигшим же того и нудящимся к прохождению сего делания советуем самим читать с должным вниманием отеческие книги, да познают истину, и прелесть, и подсады вражии и соблюдут себя от начинаний выше меры своей.

Многим прилично и полезно помнить слово святого Исаака Сирина, который советует употреблять образ молитвы согласно с образом своей жизни и соответственно мере душевнаго устроения, говоря: «Сообразна с житием твоим должна быть и молитва твоя»³². И в другом месте: «Трудно что-либо высокое преподать еще новоначальному и младенцу возрастом [духовным]»³³. Не вотще и апостол заповедует прежде молитися молитвою устною, как написано в послании к Евреям: Тем убо и приносим жертву хваления выну Богу, сиречь плод устен, исповедающихся имени Его (Евр. 13, 15).

Также и преподобный Петр Дамаскин учит прежде проходить молитву деятельную, объясняя, что умозрительная даруется после, благодатию Божиею, не по воле человека, а по воле Божией, когда обрящется сердце и ум его могущими вместить оную, как сказано у него во 2-й книге: даяй молитву молящемуся (1 Цар. 2, 9), то есть: «хорошо молящемуся телесною молитвою дает Бог умную молитву и тщательно пребывающему в ней — безвидную и необразовидную, от чистого страха Божия. И опять хорошо совершающему сию — ведение творений и от него — восхищение ума к Богословию и благому действию будущего дарует Бог тому, кто от всего упраздняется (ср.: Пс. 45, 11) и поучается в сем делом и словом, а не слухом только»³⁴.

Примечания

1

Свт. Игнатий Брянчанинов. Полное собрание творений: В 8 т. Т. 1. Аскетические опыты. М., 2001. С. 252, 254.

(обратно)

2

Письмо преподобного старца Паисия приведено нами в современном русском переводе: язык оригинала мог быть не для всех одинаково понятен.

(обратно)

3

Письмо это было напечатано в книге жития и писаний старца Паисия в первом издании 1847 г., на с. 265-267. — Прим. прп. Макария Оптинского.

(обратно)

4

Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 16. М., 1993. С. 62.

(обратно)

5

Там же. Слово 21. С. 104.

(обратно)

6

Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 26, гл. 211. М., 2002. С. 259.

(обратно)

7

Там же. Слово 4, гл. 42. С. 62.

(обратно)

8

Прп. Исаак Сирин. Цит. соч. Слово 55. С. 257.

(обратно)

9

Там же. Слово 2. С. 13-14.

(обратно)

10

Там же. Слово 55. С. 274.

(обратно)

11

Там же. Слово 55. С. 275.

(обратно)

12

Добротолюбие: В 5 т. Т. 5. Главы прп. Григория Синаита. Наставление безмолвствующим, гл. 7. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 222-223

(обратно)

13

Не по простому обычаю так названных, но в повиновении находящихся у духовного отца, с отсечением своей воли и разума, — Прим. прп. Макария Оптинского.

(обратно)

14

Там же. Гл. 8. С. 231-232.

(обратно)

15

Прп. Симеон Новый Богослов. Творения: В 3 т. Т. 2, слово 68. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 184-185.

(обратно)

16

Добротолюбие: В 5 т. Т. 3. Главы прп. Филофея Синайского о трезвлении, гл. 13. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 406.

(обратно)

17

Прп. Исаак Сирин. Цит. соч. Слово 36. С. 154.

(обратно)

18

Добротолюбие: В 5 т. Т. 5. Главы Каллиста Патриарха и сподвижника его Игнатия, Ксанфопулов, гл. 59. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 380.

(обратно)

19

Там же. Гл. 60. С. 381.

(обратно)

20

Прп. Исаак Сирин. Цит. соч. Слово 21. С. 105.

(обратно)

21

Прп. Макарий Египетский. Духовные беседы. Семь слов. --">