Гермоген Иванович Шиманский - Христианская добродетель целомудрия и чистоты по учению святых Отцов и подвижников Церкви
Название: | Христианская добродетель целомудрия и чистоты по учению святых Отцов и подвижников Церкви | |
Автор: | Гермоген Иванович Шиманский | |
Жанр: | Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Даниловский благовестник | |
Год издания: | 1997 | |
ISBN: | 5-89101 -024-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Христианская добродетель целомудрия и чистоты по учению святых Отцов и подвижников Церкви"
В книге Г. И. Шиманского (1915—1961) тема нравственной и телесной чистоты человека впервые рассматривается с исчерпывающей полнотой и основательностью. Большое внимание уделено значению христианского брака и воспитанию детей в духе православной веры и благочестия, даются практические советы по пресечению в ребенке пороков и развитию таких добродетелей как целомудрие, честность, доброта, любовь к ближним. Обобщается исторический опыт христианского воспитания на примерах из житий угодников Божиих.
Книга обращена ко всем, кто стремится сохранить чистоту личную и чистоту своей семьи в наше полное искушений и всяческих соблазнов время. Особенно полезно издание молодым людям, собирающимся строить семейную жизнь, родителям, воспитателям и учителям.
Читаем онлайн "Христианская добродетель целомудрия и чистоты по учению святых Отцов и подвижников Церкви". [Страница - 4]
По словам преподобного Иоанна Кассиана, признак истинной чистоты внутреннего целомудрия состоит в том, чтобы в бодрственном состоянии не допускать греховного услаждения плотскими чувствами, даже и во сне, в сонных мечтаниях пребывать без страстного движения чувств30.
Кто стяжал совершенное целомудрие, говорит преподобный Исаак Сирин, тот не только борьбою уцеломудривает свой помысл, но уже постоянной чистотой, «истинностью своего сердца уцеломудривает зрение ума своего, не позволяя ему простираться к непотребным помыслам», при этом «стыд, как завеса, висит в сокровенном вместилище помыслов и непорочность (души) его, как целомудренная дева, соблюдается Христу верою»31.
Внешнее целомудрие, по словам святого Киприана Карфагенского, состоит в том, чтобы избегать всего, что может положить и малейшее пятно на чистоту души, не предаваться неумеренному смеху и не возбуждать его в других, не говорить ничего, что оскверняет приличие и истину, избегать общества людей зазорной жизни, не блуждать взорами и не рассеивать их по сторонам, не выступав горделиво, не принимать кичливого или сладострастного вида, не издеваться над страстями или недостатками других, не говорить, чего не знаем, а равно и не говорить бессмысленно и неуместно всего, что знаем32.
К внешним признакам целомудрия относятся скромность поведения и стыдливость. «Стыдливость есть постоянная спутница целомудрия и нравственной чистоты, которые во взаимном своем соединении охраняют нашу нравственность (особенно в юном возрасте)... Стыд есть превосходный наставник и руководитель в хранении телесной чистоты»33.
Целомудренная скромность христианина проявляется не только в словах и поступках, но и в самых телодвижениях, в походке, в умении скромно вести себя в обществе. В наружности человека, во всех его телодвижениях отражается душа, как в зеркале, и все это служит для нас как бы отголоском или вывескою души, так что из внешних действий нашей телесной природы, по тесной связи души с телом, мы заключаем и о внутренних свойствах нашей духовной природы. Наглая походка, с разными кривляниями, нескромными позами и телодвижениями, служит выражением легкомыслия и нескромности34. «Ноги, идущие бодро (бесчинно), ненадежные свидетели целомудрия и обличают болезнь, ибо и в самой походке бывает нечто наглое», – говорит святой Григорий Богослов35. Скромное положение тела и вообще внешнее поведение – живое отображение благочестивого духа, благонравия и скромности христианина Кротость ваша да будет известна всем человекам , – говорит Апостол (Флп.4:5; срав.: 2Кор.10:1)
«Целомудрие, – говорит священномученик Киприан, епископ Карфагенский, – состоит не в одной только непорочности тела, но и в скромности и благопристойности одеяния», в скромном убранстве волос и др.36
Целомудрие является и в слове – в чистоте нашего языка. Взор и слух целомудренного христианина отвращается от всякой нескромности (соблазнительных зрелищ, картин, книг, рассказов, нескромных плясок и веселья и т.п.). «Много срамного изрыгает язык (людей) похотливых (и развратных), много сокровенного и соблазнительного извергает он в уши слушающих»37, повреждая души целомудренных.
Целомудренный христианин смотрит на все чистым оком (Тит.1:15). «Как неповрежденный глаз все видит чисто, действительно так определяя, как что есть... так и чистая душа все видит неукоризненно и чисто, а душа возмущенная (оскверненная грехами) имея око, покрытое тьмою греха, и хорошего не может видеть хорошим»38, и (человека) чистого, целомудренного подозревает в лицемерии и скрытых пороках. Преподобный Исаак Сирин говорит, что «когда --">Книги схожие с «Христианская добродетель целомудрия и чистоты по учению святых Отцов и подвижников Церкви» по жанру, серии, автору или названию:
протоиерей Сергей Николаевич Булгаков - Православие. Очерки учения православной церкви Жанр: Религия Год издания: 1991 |
Жан-Клод Ларше - Исцеление духовных болезней. Введение в аскетическую традицию Православной Церкви Жанр: Православие Год издания: 2018 |
Н. Д. Тальберг - История Христианской Церкви Жанр: Советские издания Год издания: 1991 |
Другие книги автора «Гермоген Шиманский»:
Гермоген Иванович Шиманский - Учение Святых отцов и подвижников православной Церкви о борьбе с главными греховными страстями и о... Жанр: Православие Год издания: 2006 |
Гермоген Иванович Шиманский - Учение святых отцов и подвижников Православной Церкви о борьбе с главными греховными страстями и о... Жанр: Православие Год издания: 2006 |