Преподобный Никон Оптинский (Беляев) - Дневник послушника Николая Беляева (преподобного оптинского старца Никона)

решил исправиться, хочу переменить жизнь и, кажется, хочу искренно. Если так, то для меня теперь имеет смысл говеть, ибо я намерен говеть по-настоящему, как следует. Я даже надеюсь, что это послужит основанием к моей дальнейшей жизни и деятельности.

Я хотел еще в Рождественский пост говеть, но прозевал, да тогда мои теперешние мысли едва нарождались. Завтра (впрочем, это будет сегодня) я, если даст Бог, пойду к батюшке. Поговорю, авось разъяснит хоть немного, да как человек уже пожилой и, по-видимому верующий, может быть, даст добрый совет.

29—30 января

Вчера я высказал мысль, что главный признак духовной жизни есть стремление к познанию истины. Мне вдруг подумалось: а может быть, это не так? Я подумал и вижу, что сказал вчера правду.

В древности Сократ, ученейший философ, умирая, сказал: «Я знаю только то, что ничего не знаю». Да, истина непостижима. В то время как приближаешься к ней, кажется, что удаляешься. По крайней мере, видишь ее все выше и выше над собой. Все слабее и ничтожнее кажется нам наш ум в сравнении с ней. Все это так. Но Сократ жил до Рождества Христова, и ему истина, возвещенная Христом, была неизвестна. Для нас же она открыта. Да, нам указано, где ее искать: она — во Христе Иисусе. Но все-таки она непостижима, мы можем только более или менее приблизиться к ней; она открывается нам по мере того, как мы стремимся к ней, сама же по себе истина никогда не откроется, если человек того не захочет.

И путь к познанию истины труден, очень труден, особенно для меня и всех подобных мне грешников. Путь этот труден, но только сначала, потом он становится более приятным. Этот путь к познанию истины есть добродетель, любовь и жизнь по совести при вере в Бога. Трудно попасть на этот путь, ибо он требует самоотвержения, готовности на все, что бы там ни представилось. Смиренный человек может пойти по этому пути, а гордый не сможет. Вот этот-то путь к познанию истины и есть духовная жизнь человека, и человек, не идущий этим путем, мертв духовно.

У священника не был, потому что была всенощная. Говеть я начал. Был у обедни в Казанском соборе. Очень удобно, обедня там приблизительно в 10 часов. Служат порядочно. Очень хорошо вынимают просфоры. Завтра тоже надо к обедне. Молиться надо, и молиться как можно больше и усерднее.

3 июня

Я несколько раз собирался написать то, что пишу теперь. Именно: когда мы с Ваней⁴ были в Оптиной Пустыни и хотели поступать в число братии⁵, обстоятельства подошли так, что нам необходимо стало опять возвратиться в семью. Все монахи, которые постарше, советовали пожить еще в миру, а о. Архимандрит⁶ прямо не хотел принять. Тогда мы решили ехать домой, но...

Батюшка⁷ приказал нам зайти к нему проститься. Приходим. Он дал нам общие правила молитвы и жизни, но сначала благословил иконами. Его слово при благословении особенно запомнилось мне: «Благословляю Вас, Николай Митрофанович, на радость родных и знакомых, и на пользу души Вашей». При этом он благословил меня маленькою иконою Божией Матери «Споручница грешных». Не знаю почему, но это я даже решил записать.

Н. Беляев

1908 год. Оптина Пустынь

... Да будет воля Твоя, Господи, [быть] истинным иноком до конца дней моих.

Когда мы уезжали прошлый год отсюда, Батюшка благословил нас иконами. Об этом я написал еще летом. Теперь я только перепишу, что написано, а снова все подробности писать не буду.

10 января

Прошлый год мы приехали сюда 24 февраля, а из Москвы выехали 23 февраля. Приехали сюда часа в четыре, была суббота. В воскресенье начиналась масленица. Прожили в миру 8 месяцев, причем время от времени мы наведывались в Оптину⁸.

Когда мы были здесь последний раз от 5 декабря до 9 декабря, то выехали из Москвы 4 декабря, в день св. Варвары великомученицы, а возвратились 10 декабря в понедельник. Сразу с вокзала мы отправились в часовню Иверской Божией Матери, оттуда — к владыке Трифону⁹, а потом уже домой¹⁰.

Когда мы были здесь 7 декабря в день святителя Амвросия, в день, когда бывает именинником старец о. Амвросий¹¹, Батюшка решил нас принять. В этот день за обедней Евангелие, Апостол и запричастное пение псалмов говорили об отречении от мира.

«Про вас это говорится», — сказал о. Варсонофий и решил принять. Он нас благословил ехать домой, устраивать свои дела.

Когда все было готово, мы получили благословение владыки Трифона. «Вы --">