(Жан-Клод Ларше ) - Преподобный Силуан Афонский

есть Царствие Небесное»); XI, 704–706; Катехизис, VI, 111–114 («Царствие Небесное состоит в причастности Святому Духу, и именно это означают слова о том, что Царствие Небесное внутри нас, так что мы ревностно стремимся к тому, чтобы принять внутрь себя Духа Святого и сохранить Его»).

(обратно)

540

См. наше исследование: La divinisation de l’homme selon saint Maxime le Confesseur. P., 1996; также см.: Gross J. La Divinisation du chrétien d’après les pères grecs. P., 1938; Sartorius B. La Doctrine de la déification de l’homme d’après les Pères grecs en général et Grégoire Palamas en particulier: Dissertation. Genève, 1965.

(обратно)

541

Авва Аммон, прп. Послания, VII, 3 [Указ. изд. С. 271].

(обратно)

542

Там же, XIII, 2

(обратно)

543

Харизматические и пятидесятнические движения западных конфессий, к несчастью, впали в подобные заблуждения, порожденные феноменом коллективного внушения или самовнушения, в результате чего большая часть их членов с легкостью смешивает психическое и духовное.

(обратно)

544

Ср.: Апофтегмы: Алфавитное собрание, Лонгин, 5; Арсений Великий, прп. Послание, 10 («Хочешь, чтобы Дух Божий сошел на тебя? ...Очисти свое сердце, и когда Бог увидит правоту твоего сердца, Он пошлет Своего Святого Духа»); Авва Аммон, прп. Послания, IX, 4; X, 1; VII, 1–2 («Дух сей приближается лишь к душам тех, которые полностью очистились... ибо Он – свят и не может войти в нечистую душу. Его Господь наш не дал Апостолам до тех пор, пока они не очистили себя... Этот Дух от [времен] Авеля и Еноха вплоть до сего дня дарует Себя душам праведных, которые совершенно очистились» [Указ. изд. С. 270–271]); Макарий Египетский, прп. Духовные беседы, XVIII, 10; XIX, 9; Василий Кесарийский, свт. О Святом Духе, IX, 23; Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова, VII, 509–537; IX, 353–355; XX, 610–611; XII, 183–185.

(обратно)

545

Ср.: Макарий Египетский, прп. Духовные беседы, XII, 6; 8; XIX, I; 7; Иоанн Златоуст, свт. Беседа на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор. 4:13)..., 1, 6; Исаак Сирин, прп. Послания, 4; Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова, V, 420–421.

(обратно)

546

Ср.: Макарий Египетский, прп. Духовные беседы, XI1,8.

(обратно)

547

Также см.: Там же, XIX, I; 7, Апофтегмы: Анонимное собрание, № 575.

(обратно)

548

Ср.: Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова, IX, 451– 453: «Приятелищем же даров Духа никто не может быть без кротости и смирения» [Он жe. Слова. Вып.. 2. М., 1890. С. 343].

(обратно)

549

Ср.: Макарий Египетский, прп. Духовные беседы, XIX, 7.

(обратно)

550

Ср.: Макарий Египетский, прп. Духовные беседы, XIX, I; 7; XXX, 6.

(обратно)

551

Ср.: Авва Аммон, прп. Послания, VII, 2: «Кто познал приятность Духа, кроме тех, в которых Он обитает?» [Указ. изд. С. 271].

(обратно)

552

Ср.: Макарий Египетский, прп. Духовные беседы, XXV, 6 («Дух благости действует [в душе] в истине, полноте (πληροφορία), чувстве и энергии»; «благодать [Святого Духа] в душе достойных производит плоды с силой, чувством и полнотой (πληροφορία); Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово, 91 («Когда я возжелал ощутительно изведать любовь Божию, даровал мне это в полном чувстве и удовлетворительности благий Господь» [Указ. изд. С. 65]); ср.: Там же, 44, 68, 90, 91, 95.

(обратно)

553

В главе, посвященной богооставленности, мы видели, что опыт преподобного Силуана в этом отношении совпадает с тем, что пережил святой Симеон Новый Богослов.

(обратно)

554

«… Ты и все Твое познается только Духом Святым...» (с. 302; ср. 330).

(обратно)

555

В связи с этим см., в части.: Василий Кесарийский, свт. О Святом Духе, IX, 22.

(обратно)

556

Мы говорим «почти», так как св. Силуан не только оставляет в стороне собственно богословскую сферу, но и не затрагивает некоторых пунктов, которые обсуждали другие отцы, – в частности роль Святого Духа в Крещении и в других таинствах.

(обратно)

557

Мы предполагаем посвятить более подробное сравнительное исследование духовному миру прп. Силуана и аввы Аммона – не очень известного автора, но при этом ученика прп. Антония, который оказал значительное влияние на св. Макария; его учение и свидетельство, как нам представляется, по настрою и по содержанию поразительно близко к наследию старца.

(обратно)

558

Опыт прп. Силуана, вероятно, весьма близок и к опыту св. Серафима Саровского, но письменное наследие св. --">