Архиепископ Аверкий (Таушев) - Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол

праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистину и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже, за истину пострадав, радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость».

(обратно)

63

Ибо тогда самое неведение несколько извиняло бы их, как видно из Евангелия от Луки (см. Лк. 12, 48).

(обратно)

64

См.: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин. 5, 43).

(обратно)

65

Ср.: Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф. 11, 27).

(обратно)

66

Ср.: Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех (Рим. 7, 19–20).

(обратно)

67

Ср.: Иисус сказал ему: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 37–40).

(обратно)

68

См.: Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен (Ин. 3, 33).

(обратно)

69

Долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях (2 Пет. 3, 15–16).

(обратно)

70

Так, например, апостол пишет галатам: Хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса (Гал. 4, 13–14).

(обратно)

71

Об этом известно из Послания к Галатам: Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, — пишет апостол Павел, — потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? (Гал. 2, 11–14).

(обратно)

72

См., например: Человек оправдывается верою, независимо от дел закона (Гал. 6, 4); мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять (Еф. 2, 10); женщины должны украшать себя добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию (1 Тим. 2, 10), — и многие другие места.

(обратно)

73

Так, на основании следующих слов из Первого послания к Коринфянам и Послания к Колоссянам: Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками (1 Кор. 5, 9).

(обратно)

74

Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах (Мф. 23, 9).

(обратно)

75

Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей (Чис. 6, 5).

(обратно)

76

Хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса. Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне (Гал. 4, 13–15).

(обратно)

77

Вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (Еф. 3, 2–3).

(обратно)

78

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь (Мф. 22, 37–38).

(обратно)

79

Ср.: Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом (Пс. 2, 11).

(обратно)

80

Церковнославянский текст.

(обратно)

81

То есть бессодержательное, пустое.

(обратно)

82

См. церковнославянский текст: Рече же некто от них, --">