протоиерей Константин Островский - Беседы о борьбе со страстями

от непосильного для человека избрания быть Матерью Бога и только сказала: Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк. 1, 38).

Если бы мы на своих жизненных путях тоже руководствовались не гордыней, а желанием исполнить волю Божью, то за важные, значительные дела, которые нам доверены, принимались бы со смиренным сознанием своего недостоинства, со страхом Божиим, сознавая, что лучше послушно взяться за порученное Богом дело, чем своевольно отказаться от него под предлогом немощи. Не будучи же призваны Богом к великому и славному в мире сем, мы шли бы простым жизненным путём, благодаря Бога, а не завидуя тем, на кого возложены более тяжёлые кресты.

Ведь скромное положение в мире сем отнюдь не удаляет нас от Бога, вовсе не мешает молитве. Напротив, на низких послушаниях легче спасаться. Именно поэтому святые отцы всегда старались избегать высоких послушаний, но искали самых низких. У нас же всё наоборот, потому что нами владеют падкие до высокого общественного положения страсти: тщеславие, сребролюбие и сластолюбие.

Труднее смиряться сильному, чем слабому

Многие считают, что мы люди маленькие, немощные, а заповеди писаны для сильных. Вовсе нет. Для того чтобы смиряться, ничего особенного не нужно. Смиряться как раз труднее сильному, одарённому человеку. У кого нет никаких особенных телесных, душевных или духовных дарований, тому смиряться легче. Поэтому Бог обычно и не даёт нам их, чтобы мы ими не искушались.

Трудно богатому войти в Царство Небесное

Есть пословица: «Одно "Господи, помилуй” в счастье больше сорока в несчастье». В счастье о покаянии плохо вспоминается, и мало таких, кто не только в бедности, но и в благополучии, и в богатстве сохраняет смиренный нрав.

Потому и сказал Господь, что удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие (Мк. 10, 25). Речь идёт не только о богатстве материальном, но и о душевном (знания, таланты, тонкость чувств и т. п.) и даже — о духовном (различные благодатные дары кроме самой Любви).

Бедного при благом произволении смиряет сама его бедность. Богатому же — особенно благодатными дарами — смириться, можно сказать, невозможно. Потому апостолы и вопросили с изумлением: Кто же может спастись? А Иисус им на это ответил, что действительно людям это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу (см. Мк. 10, 26-27).

Природное и истинное смирение

Надо различать природное смирение и истинное смирение. Есть люди со спокойным характером, не любящие выделяться, не склонные к самоутверждению. С ними удобно общаться, такие качества ценятся. Но эта естественная скромность — данность, в ней нет никакой заслуги человека. Соответственно, и награды за неё ожидать не приходится. К тому же в таких людях природное смирение может иногда парадоксально уживаться с великой гордыней. А может, конечно, сочетаться и с подлинным смирением.

Но бывают люди грубые, капризные, неуживчивые, кичливые. С ними неприятно, и им самим от себя тяжело. Но те из таких людей, кто, падая и поднимаясь, с большим трудом и душевной мукой стараются исправиться, много приобретают для вечности. При этом чем хуже характер человека, тем больше бывает и награда в Царстве Небесном, если он поистине смирится.

Кстати, не нужно путать смирение с депрессией. Депрессия возникает или из-за чрезмерно завышенной самооценки, когда человек недоволен обстоятельствами своей жизни и считает, что заслуживает лучших обстоятельств, или из-за болезненно заниженной самооценки. Депрессия бывает и собственно душевной болезнью, тогда нужна врачебная помощь.

А истинное смирение предполагает не завышенное и не заниженное, а трезвое видение человеком себя таким, какой он есть (без Бога — ничто, а с Богом — сын Божий по благодати), предполагает желание измениться (стать таким, каким меня хочет видеть Бог) и надежду на помощь и милость Божию. Истинное смирение одинаково возможно и для «хороших», и для «плохих».

Умались, чтобы возвыситься

«Смирение есть без труда спасение». Это мысль многих святых отцов. Даже крайне немощный человек, нарушающий многие заповеди, может достичь Царства Небесного, если он всё-таки перед Богом искренне смирится. Бог пошлёт ему скорби, которые сокрушат его сердце, и через смиренное терпение их он может спастись, даже не неся никаких особенных подвигов.

Конечно, не нужно нарочно поступать плохо, но --">