Олег Петренко - Уверение Фомы (симфония веры и знания)
Название: | Уверение Фомы (симфония веры и знания) | |
Автор: | Олег Петренко | |
Жанр: | Религия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря | |
Год издания: | 1996 | |
ISBN: | 5-7302-0866-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Уверение Фомы (симфония веры и знания)"
Послушник Олег Петренко
УВЕРЕНИЕ ФОМЫ
(симфония веры и знания)
ИЗДАТЕЛЬСТВО СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО ВАЛААМСКОГО МОНАСТЫРЯ
МОСКВА 1996
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ II
ISBN 5-7302-0866-9
© Петренко О. В.
Читаем онлайн "Уверение Фомы (симфония веры и знания)". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (26) »
Различие между Священным Писанием и природой существует лишь в средствах выражения Божественного Откровения. Для ума, свободного от духовной слепоты, не нужны никакие доказательства существования Бога – он постоянно видит Его вокруг себя.
«Создатель,– писал М. В Ломоносов,– дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величие, в другой – Свою волю. Первая – видимый сей мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его, признавал Божественное всемогущество. Вторая книга – Священное Писание; в ней показано Создателево благоволение к нашему спасению… Обе обще удостоверяют нас не только о бытии Божием, но и о несказанных к нам Его благодеяниях. Грех всевать между ними плевелы и раздоры!»[2].
Таковые плевелы сегодня подпитываются ложной идеей всемогущества человека, принесенной научно-техническим прогрессом. Но многое из того, что питает эту иллюзию и считается научно обоснованным не является таковым при более внимательном рассмотрении. Отчасти это связано с тем, что сведения об основополагающих, фундаментальных исследованиях преподносятся в средствах массовой информации в слишком упрощенном виде, нередко выдавая промежуточный результат за окончательное решение проблемы.
В основном лишь люди с поверхностными знаниями склонны в самообольщении «обожествлять» падший человеческий разум, ибо «только поверхностное знание природы может увести нас от Бога; напротив, более глубокое и основательное ведет нас назад к Нему». «Если вы мыслите достаточно сильно, то вы неизбежно будете приведены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии». Не случайно поэтому молил Бога царь Соломон о даровании ему премудрости, пред которой «все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с нею» (Прем. 7, 7-9).
Истинная премудрость связана не столько с отвлеченными знаниями, сколько с пониманием смысла человеческого существования, цели его «пришествия» в этот мир.
Однако сосредоточиться на главном не дает колоссальный поток новой информации, развлекательной по своему характеру и псевдонаучной. Этот информационный шум мешает открыть для себя невидимый, духовный мир, который можно ощутить лишь в тишине, отрешившись от суеты мира сего. Таким образом, современное состояние человеческого общества в этом смысле нисколько не отличается от ветхозаветного, о характере которого сделал безрадостный вывод еще Екклесиаст: «Суета сует,– все суета!» Но эта суетность бессмысленна, ибо «не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл.1; 2, 8, 9).
Священное Писание говорит нам, что доказательства существования Бога можно увидеть в природе вокруг нас, что через объективные знания о природе можно попытаться прийти к Истине. Если некоторые из ныне существующих доказательств Божественного творения Вселенной и ее обитателей, приведенных в работе, не покажутся достаточно убедительными, то это вовсе не означает, что Бога нет. Тому виной лишь несовершенство приводимых аргументов, поскольку знания об окружающей нас природе и по сей день не составляют полной, законченной картины. По мере же их накопления, контуры Божественного строения мира будут проступать все более отчетливо, «ибо все из Него, Им и к Нему» (Рим. 11, 36).
2. Идеальность основ мироздания
Существующие учебники по естествознанию исповедуют материалистическую мировоззренческую концепцию, согласно которой Вселенная и жизнь в ней образовались случайным образом. При таком подходе подразумевается, что законы, по которым живет и развивается мир, и масштаб физических сил в природе носят произвольный характер и могли бы быть иными. Что же касается живых организмов, то их появление и эволюция рассматриваются как естественные следствия процессов, подчиняющихся законам теории вероятности. Современные многочисленные научные открытия радикально изменили взгляды ученых на природу Вселенной. Сегодня с точки зрения самой науки, вышедшей из младенческого возраста, упрощенные --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (26) »
Книги схожие с «Уверение Фомы (симфония веры и знания)» по жанру, серии, автору или названию:
Николай Евграфович Пестов - Основы православной веры Жанр: Религия Год издания: 2005 |