Шри Свами ШИВАНАНДА - Бхакти йога

вдохновение от чтения настоящего перевода, поскольку одной из особенностей работ Свами Шивананды является их нектароподобный вкус, приносящий удовольствие при каждом чтении.

С целью адаптации для русскоязычного читателя добавлены справочные приложения, а к Санскритским терминам в тексте – перевод (в скобках).

Приятного вам чтения!

Александр ОЧАПОВСКИЙ,

Уфа, 2001

Правила чтения Санскрита

Специальный Ведантический термин "Я" (I, Self) значит "единый Брахман, Душа, Атман, Атма". Санскритские термины см."Словарь Йоги и Веданты", глоссарий, предметный указатель. Их пишут с малой или большой буквы (как в английском оригинале). В именах основное имя выделено большими буквами среди вторых имён и титулов, например: Шри Свами ШИВАНАНДА Махарадж. В каталогах и справочниках надо ссылаться на основное имя, далее вторые имена и титулы.

Здесь применена упрощённая (часть букв теряется) транслитерация алфавита Санскрита на русский. Некоторые правила чтения (Буква - Произношение):

кха, чха, тха, пха - с придыханием после согласного (х глухое).

гха, джха, дха, бха - с придыханием после согласного (звук х звонкий, как украинское Г).

х - в большинстве случаев (кроме указанных выше) звук х звонкий (как украинское Г). Иногда так пишется буква "висарга" – глухой звук "х".

л - мягкое зубное русское Л ("л" произносится как "ль"; "ла" - как среднее между "ла" и "ля").

м - русское "м". Иногда перед согласной меняется: "мда" читается как "нда", "мджа" - как "ньджа".

джа - читается как английское "J", единый взрывной мягкий звук: "джь", "джя" (как звонкое "ча").

джна - звук н мягкий: "джня". Исключение: допускается писать и произносить "гья".

е - во всех позициях произносится как русское "э".

йе - произносится как "йе".

ау - здесь "у" краткое (почти как "ав"; наподобие "ай").

ао, оу - просторечные варианты "ау".

ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

Преданность прочно укоренилась в каждом существе. Даже атеисты преданны своему атеизму. Любовь живёт в сердце каждого существа. Без любви жизнь не может существовать. Даже самые бессердечные люди любят что-то или кого-то.

Как и всё остальное, эта любовь также требует возделывания. Любовь в сердце невежественного человека растёт дико. В уголке сердца находится сладкий плод любви; но всё сердце усыпано шипами ненависти, ревности и многими другими порочными качествами, которые искажают очарование любви. Но когда мы имеем дело с истинным преданным Господа, эта любовь является возделанной, и сад его сердца очищен от шипов порочных качеств. Любовь Господа, которая является сладчайшим ароматом, доносящимся из такого сердца, становится открытой.

Направьте внимание внутрь себя. Посмотрите в глубь своего сердца. Обнаружьте свою любовь. Культивируйте её сознательно и осторожно.

Великие Мастера Бхакти классифицируют Бхакти (преданность Богу) соответственно пяти эмоциям. И вы можете принять любую из этих Бхав по желанию. Эти Бхавы являются естественным освящением человеческого отношения к любви.

Любовь Господа является освобождающей. Она приведёт вас к вечному блаженству и бессмертию. Это Бхакти, которая создаст вечный союз между вами и Высшим Господом этой вселенной. Эта любовь обеспечит вас возможностью реализовать вашу тождественность с Ним.

– Издатели

– Общество Божественной Жизни

Глава I. Кто является Богом?

I.1. Бог – это Истина

Бог – это Истина. Бог – это Любовь. Бог – это Свет света.

Он является воплощением вечного блаженства, высшего покоя и мудрости.

Он всемилостив, всеведущ, всемогущ и вездесущ.

Он не имеет ни начала, ни конца.

Он является Высшим Существом, Параматмой.

В Гите Он известен как Пурушоттама – Высший Пуруша, или Махешвара. (Пуруша – это Душа, Дух).

Он знает обо всём в мельчайших подробностях.

Он поддерживает мир, тело, ум, чувства и Прану.

Без Него даже атом не может двигаться.

Он является источником Вед.

Земля, вода, огонь, воздух и эфир являются Его пятью силами.

Брахма, Вишну и Шива являются тремя аспектами Господа.

Брахма является творческим аспектом, Вишну – сохраняющим, а Шива является разрушающим аспектом.

Существуют также три других аспекта: Вират, Хираньягарбха и Ишвара (проявленный, присущий и причинный аспект).

Вират --">