Иван Михайлович Концевич - Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время
Название: | Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время | |
Автор: | Иван Михайлович Концевич | |
Жанр: | Религия, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Институт русской цивилизации | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | ISBN 978-5-902725-43-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время"
В книге представлены главные труды выдающегося русского мыслителя и богослова Ивана Михайловича Концевича (1893-1965) «Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси» и «Оптина Пустынь и ее время». В этих трудах раскрывается духовная история Святой Руси — русской цивилизации как особого благодатного свойства русского народа, делающего его новым избранным народом, народом-богоносцем. Истинная цель христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого Божиего. Русский народ сознавал свою задачу народа-богоносца в том, чтобы служить хранителем истин веры, давал возможность любому желающему припасть к этому источнику живой воды, открывающему путь в жизнь вечную и блаженную. Миссия русского избранничества не в стремлении к господству над другими народами, но в жертвенном первенстве в борьбе с мировым злом.
Читаем онлайн "Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время". [Страница - 4]
В 1936 г. вышла книга на немецком языке доктора философии Иг. Смолича: «Жизнь и учение старцев». Но и здесь ничего нового не сделано для освещения вопроса о характере древнерусской святости. Доктор Смолич, как и другие, придерживается мнения о самобытности русской святости, когда говорит, что «созерцательные переживания не входят в сущность русских аскетов за исключением некоторых русских святых, среди которых редко находятся мистики». Достоинство же его книги заключается в том, что, рассматривая всесторонне и систематизируя православное мистическое Богословие, она дает ясное представление о нем и правильную его характеристику.
Наконец исихазм нашел полное и окончательное свое оправдание в диссертации профессора архимандрита Киприана (Керна): «Антропология св. Григория Паламы», вышедшей в печати в 1950 году в Париже, где автор защищает исихазм со всей силой своей научной эрудиции и всесторонне рассматривает материал, имеющий то или иное отношение к этому вопросу.
Ознакомление с литературой, касающейся нашей темы, показывает, что характер древней русской святости, старчество и значение его остаются еще невыясненными. Желание уяснить себе все это и было побудительной причиной совершить данную работу. Историческая часть ее была построена по следующему плану: было исследовано возможно большее количество житийных материалов (около 80 преподобных). Добытые данные были расположены в хронологическом порядке, что помогло установить и характер эпох, и связь древнерусского подвижничества с Востоком.
Работа эта является дальнейшим развитием кандидатского сочинения (1948), написанного под руководством профессора Богословского Института в Париже А. В. Карташева, которому приношу глубокую благодарность за его живой интерес к теме и строгую критику.
ГЛАВА I (ВВОДНАЯ). КРАТКИЙ ОБЗОР АСКЕТИКИ (Сущность «внутреннего делания»)
Седе Адам тогда и плакася, прямо сладости рая руками бия лице и глаголаше: Милостиве, помилуй мя падшаго.Видев Адам ангела изринувша и затворивши божественного сада дверь, воздохнув вельми и глагола: Милостиве, помилуй мя падшаго.
Споболи, раю, стяжателю обнищавшему и шумом твоих листвий умоли Содетеля, да не затворит тя: Милостиве, помилуй мя падшаго.
Икос
Святоотеческое богословие заключено в творениях Отцов Церкви, а также в церковных богослужебных книгах. Дивная гармония этих песнопений самой высокой и чистой поэзии льется и проникает в самую душу. В живых и неподражаемых образах говорится на утрени сыропустной недели о состоянии падшего Адама, изгнанного из рая и оплакивающего свое «поношение». «Иногда (некогда) царь сый земных всех созданий Божиих — ныне пленник явихся»... «Умерщвления кожу, яко смертный окаянно обношу». Все мы дети Адама — пленники греха. Путь подвижника состоит в том, чтобы совлечь с себя эту «умерщвления кожу» и облечься в благодать Св. Духа — одежду Нового Адама — Христа. До своего падения Адам был весь внутренне собран присущей ему божественной благодатью и творчески устремлен к Богу в совершенной любви к Нему, в исполнении Его Божественной воли. Он весь был в Богообщении и Богосозерцании. В нем все проявления троечастного состава человеческого естества (т.е. духа, души и тела), гармонически сочетались и иерархически подчинялись высшему началу в человеке — его духу. Дух господствовал над всем, все устремляя к единой высшей цели. Первозданный человек был весь пронизан благодатью Св. Духа и просветлен подобно тому, как преп. Серафим просветился во время беседы с Мотовиловым10. Стихии мира не могли вредить человеку, и он был бессмертен. Грех, это жало смерти, внес в --">
Книги схожие с «Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время» по жанру, серии, автору или названию:
Монахиня Нина - Солнце Правды. Современный взгляд на Апокалипсис святого Иоанна Богослова Жанр: Религия |
Святитель Феофан Затворник - Послание Святого апостола Павла к Солунянам второе (истолкованное святителем Феофаном) Жанр: Религия |
святитель Димитрий Ростовский - Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского.... Жанр: Православие Год издания: 2010 Серия: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского |
Другие книги автора «Иван Концевич»:
Иван Михайлович Концевич - Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время Жанр: Православие Год издания: 2009 |
Иван Михайлович Концевич - Оптина Пустынь и ее время Жанр: Православие Год издания: 2019 |
Иван Михайлович Концевич - Стяжание Духа Святого Жанр: Православие Год издания: 2009 Серия: Русская цивилизация |
Иван Михайлович Концевич - Стяжание Духа Святого Жанр: Православие Год издания: 2009 Серия: Русская цивилизация |