Святитель Игнатий Брянчанинов - Слово о смерти
Название: | Слово о смерти | |
Автор: | Святитель Игнатий Брянчанинов | |
Жанр: | Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | Духовный собеседник | |
Издательство: | Отчий дом | |
Год издания: | 2010 | |
ISBN: | 5-87301-189-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Слово о смерти"
Вошедшие в книгу сочинения святителя Игнатия (Брянчанинова) «Слово о чувственном и духовном видении духов» и «Слово о смерти» раскрывают перед читателем таинственный духовный мир, мир Ангелов и бесов, тайны загробной жизни души после телесной смерти человека, на ярких и наглядных примерах учат тому, как правильно относиться к явлениям из потустороннего мира, как нужно наладить свою духовную жизнь, чтобы не обольститься приманками лукавых духов, но спасти свою душу для вечной жизни.
Текст приближен к современным нормам орфографии и пунктуации и снабжен словарем малопонятных слов.Читаем онлайн "Слово о смерти". [Страница - 5]
Видение духов — сугубо. Есть чувственное видение духов, когда видим их чувственными, телесными очами, и есть духовное видение духов, когда видим их душевными очами, умом и сердцем, очищенными Божиею благодатию. В обыкновенном состоянии падения, в котором пребывает все человечество, мы не видим духов ни чувственно, ни духовно; мы поражены сугубою слепотою. Для слепых разные цвета и предметы чувственного мира как бы не существуют: так и для ослепленных падением мир духовный и духи как бы не существуют. Невидение нами чего-либо никак не служит признаком небытия его.
Увы! Увы! Прерываю плачем Слово. Земля Израилева низвращена от меча, бысть пуста вельми! Язык, собранный от языков многих11, умалился и изнемог до крайности. «Как не плакать? — говорил преподобный Исаак Великий, пустынножитель египетский. — Куда пойдем мы теперь? Отцы наши почили. Прежде недоставало нам рукоделия на наем лодок, в которых мы ездили (по реке Нилу) к старцам. Теперь же мы осиротели, потому-то я и плачу»12. Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный, яко умалишася истины от сынов человеческих. Суетная глагола кийждо ко искреннему своему: устне льстивыя в сердцы13. Если Исаак Великий, при современном ему высоком состоянии иночества, оплакивал умаление старцев-воспитанников, то какого же труда стоит иноку нашего времени, истинно желающему спастись, найти совет, столько необходимый в его многотрудном подвиге? Лукави человецы и чародеи (то есть все вообще обольстители, вступившие в явное и неявное общение с сатаною) преуспеют на горшее, прельщающе и прельщаеми14, предсказывает апостол, говоря о последних днях мира. Совершается пред нами это предсказание. Нередко говаривал я единодушной братии при келейных беседах то, что считаю себя обязанным теперь начертать и пером на бумаге. Не мне бы, пребывающему в рабстве у греха, заниматься наставлением братий! В глубоком молчании и уединении следовало бы мне оплакивать мое горестное душевное состояние. Но я принужден и говорить, и писать в назидание, чтоб не оставить ближних моих и любящих меня о Господе без всякого назидания.
«Лучше, — сказал Пимен Великий, — употреблять хлеб нечистый и иметь пропитание, нежели оставаться вовсе без хлеба»15. При таком воззрении на себя и на окружающие обстоятельства пишу Слово о видении духов, признавая правильное познание о видении духов существенно и необходимо нужным для подвижников, которым предстоит брань не к крови и плоти, но к началом и ко властем и к миродержителем тмы века сего, к духовом злобы поднебесным16. Необходимо это познание. Духи злобы с такою хитростью ведут брань против человека, что приносимые ими помыслы и мечтания душе представляются как бы рождающимися в ней самой, а не от чуждого ей злого духа, действующего и вместе старающегося укрыться17. Чтоб бороться со врагом, надо непременно видеть его. Без видения духов борьба с ними не имеет места: может быть одно увлечение ими и рабское повиновение им. Призвав в помощь скудоумию моему Божественную благодать, сперва буду говорить о чувственном видении духов, о не-необходимости и об опасности его, потом о духовном видении духов, о необходимости и пользе его.
1. О чувственном видении духов
До падения человека тело его было бессмертно, чуждо недугов, чуждо настоящей его дебелости и тяжести, чуждо греховных и плотских ощущений, ныне ему естественных18. Чувства его были несравненно тоньше, действие их было несравненно обширнее, вполне свободно. Облеченный в такое тело, с такими органами чувств, --">Книги схожие с «Слово о смерти» по жанру, серии, автору или названию:
Иоанн Павлов - В начале было Слово. Проповеди Жанр: Религия Год издания: 2012 |
Святитель Игнатий Брянчанинов - Полное собрание творений. Том 6 Жанр: Религия Год издания: 2006 Серия: Полное собрание творений |
Митрополит Вениамин Федченков - Божьи люди: Мои духовные встречи Жанр: Православие Год издания: 2014 Серия: Духовный собеседник |
Митрополит Вениамин Федченков - Небо на земле: О Божественной литургии по творениям святого праведного отца Иоанна Кронштадтского Жанр: Православие Год издания: 2017 Серия: Духовный собеседник |
Другие книги из серии «Духовный собеседник»:
Святитель Игнатий Брянчанинов - Слово о смерти Жанр: Религия Год издания: 2010 Серия: Духовный собеседник |
Святитель Игнатий Брянчанинов - Слово о смерти Жанр: Православие Год издания: 2010 Серия: Духовный собеседник |
Митрополит Вениамин Федченков - Божьи люди: Мои духовные встречи Жанр: Православие Год издания: 2014 Серия: Духовный собеседник |
Митрополит Вениамин Федченков - Божьи люди: Мои духовные встречи Жанр: Православие Год издания: 2014 Серия: Духовный собеседник |