Святитель Игнатий Брянчанинов - Слово о смерти

class='book'> 943 См.: Откр. 12.

(обратно)

944

См.: Откр. 12, 4.

(обратно)

945

См.: Откр. 13.

(обратно)

946

См.: Деян. 7, 55-56.

(обратно)

947

См.: Иез. 1. См.: Прп. Макария Великого Беседа 1. С. 41-54.

(обратно)

948

Бержье может быть отчасти оправдан тем, что он получил образование прежде появления химии, хотя он и дожил до появления ее в конце XVIII века. Но нельзя не признать многих погрешностей его намеренными: ему нужно было во что бы то ни стало отстоять новое учение. Это усматривается на всем пространстве его полемики.

(обратно)

949

Св. Исаака Сирина Слово 38. С. 181. Преподобный Марк Подвижник сказал: «Память, возобновляя страстно и с услаждением виденное или слышанное или осязанное мыслью, воображением и порочным размышлением, живописует в душе образы и посредством этого оскверняет ум, еще находящийся в порабощении у страстей» (ср.: Послание к монаху Николаю, 20 // Добротолюбие в рус. пер. Т. 1. С. 422). — Очень верно! Как телесные чувства имеют общее значение осязания, так и душевные. Святые иноки, достигнув при свете Божественной благодати самовоззрения, которому самообольщение уже не может давать той неправильности и темноты, которую оно сообщало философам, водимым духом века сего, духом лжи и прелести, соделались единственными истинными психологами.

(обратно)

950

См.: Исх. 7, 11 и далее.

(обратно)

951

Histoire du Christianisme, par. Fleury [История христианства К. Флери]. Vol.. 1. Paris, 1836.

(обратно)

952

Мудрец и маг египетский, противодействующий Моисею, см.: 2 Тим. 3, 8.

(обратно)

953

Житие священномученика Киприана // Четьи-Минеи, октября во 2 день.

(обратно)

954

См.: Чис. 22; 1 Цар. 28 и проч.

(обратно)

955

См.: Ис. 14, 13, 14; Ин. 8, 44.

(обратно)

956

Vita beati Antonii, cap. XVIII [Житие блж. Антония, гл. 18]. Опытное доказательство этого можно видеть в жизни преподобного Исаакия Печерского (см.: Патерик Печерский. С. 213-217), а также в житии преподобного Пахомия Великого (Четьи-Минеи, мая в 15 день).

(обратно)

957

См. выше, «Слово о чувственном и духовном видении духов».

(обратно)

958

Болтлив, лжив, обманчив. — Ред.

(обратно)

959

Послание к Ефесеям. По изданию Киево-Печерской Лавры 1824 года.

(обратно)

960

Послание к Филиппийцам. «Потщитеся, — говорит святой Игнатий, — частее собиратися ко Евхаристии и славе Божией: егда бо часто вкупе бываете, ослабевают силы сатанинския и бездельны возвращаются его разжженныя стрелы ко греху. Ваше бо единомыслие и согласная вера погибель ему есть, сослужителем же его мучение. Ничтоже лучше есть во Христе мира, в немже всякая брань разрушается воздушных и земных духов». Сказав это, Богоносец ссылается, подобно Василию Великому, на слова апостола: несть бо наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем и к миродержителем тмы, к духовом злобы поднебесным (ср.: Еф. 6, 12) (Послание к Ефесянам). Из этой цитаты видно, что Богоносец разумел духов одинаково с прочими отцами Православной Церкви. Он установил, по свидетельству историка Никифора (книга XIII, 8), в Антиохийской церкви, которой был епископом, пение на два лика, вследствие Божественного откровения, в котором видел Ангелов, поющих таким образом.

(обратно)

961

Ср.: 1 Кор. 12, 10.

(обратно)

962

См. выше, «Слово о чувственном и духовном видении духов».

(обратно)

963

Ср.: Пс. 138, 14, 6.

(обратно)

964

Великий прокимен на вечерне в Богоявление.

(обратно)

965

См.: Dictionnaire de theologie par I’abbe Bergier. Vol. 6. Paradis [Рай].

(обратно)

966

См.: Мф. 5, 12.

(обратно)

967

Dictionnaire de theologie. Vol. 3. Enfer [Ад].

(обратно)

968

Втор. 32, 22.

(обратно)

969

Объяснения отвлеченные или самые обыкновенные часто заменяли собою прямое отвержение глубокого учения, преподаваемого Священным Писанием, чтоб отвержение учения не было ясным для всех.

(обратно)

970

См.: Иов. 26, 6.

(обратно)

971

См.: Иов. 10, 21-22.

(обратно)

972

Ср.: Пс. 15, 9-10.

(обратно)

973

Ср.: Ис. 66, 24.

(обратно)

974

См.: Мк. 9, 44, 46.

(обратно) --">