Махариши Вальмики - Высочайшая йога Васиштхи Книга 4
Название: | Высочайшая йога Васиштхи Книга 4 | |
Автор: | Махариши Вальмики | |
Жанр: | Религия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2013 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Высочайшая йога Васиштхи Книга 4"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Высочайшая йога Васиштхи Книга 4". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (83) »
19. В самом Сознании само по себе возникает удивительное видение, кажущееся существующим вовне и проявляющееся как это творение, не имеющее ни формы, ни материальности.
20. Творения не появляются и не разрушаются, не приходят и не уходят, они существуют в Сознании подобно переливающимся прожилкам в огромном кристалле в горах.
21. Эти творения проявляются сами по себе в своей собственной чистой сущности Сознания, подобно пространству в несозданном и не имеющем формы
пространстве,
22. Это сходно с текучестью воды и с движением ветра, с волнением в океане и с качествам во всех предметах.
23. Весь этот мир с появлением, существованием и разрушением - только единое нераздельное Сознание, раскинувшееся в своей бесконечной неподвижности.
24. Только глупец может утверждать, что мир появился сам по себе из пустоты в отсутствии причин и сопутствующих благоприятных факторов!
25. О Рама! Уничтожь всю нечистоту разума, отбрось без остатка все сомнения, откажись от долгого сна невежества, укрась себя бесстрашием и проснись, наконец!
Этим заканчивается сарга вторая «Рассуждение о зародыше существования» книги четвертой «О существовании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 3. О бесконечности вселенной.
1. Рама сказал:О отец, я думаю, что после разрушения вселенной, в начале творения, изначальный творец Праджапати вспомнил свое прошлое существование, и этот мир подобен его воспоминанию!
2. Васиштха сказал:
После космического разрушения, в начале творения, О потомок Рагху, возникает первый создатель вселенной, Праджапати, до этого бывший только воспоминанием.
3. Возникающие из этого воспоминания мысли составляют этот мир, существующий в изначальном Создателе как воображаемый воздушный замок.
4. Но само воспоминание о творении тоже не существует в высочайшем Сознании! Откуда ему взяться, если сам Создатель не рождался, подобно огромному воображаемому дереву в небе!
5. Рама спросил:
О брамин, почему вначале творения не существует прошлых воспоминаний? Как пропадают прошлые воспоминания в бессознательности великого разрушения вселенной?
6. Васиштха ответил:
После разрушения вселенной мудрые божества (создатель Брахма и остальные), погрузились в нирвану и, несомненно, обрели освобождение в высочайшем Брахмане.
7. Скажи, О безгрешный, как может существовать воспоминание, если тот, кто помнит, достиг освобождения и его воспоминания пропали вместе с ним?
8. Когда не существует тот, кто помнит, как могут возникнуть воспоминания? Несомненно, после разрушения вселенной, когда все боги достигают Освобождения,
9. Мир появляется из мысли о случившемся или не случившемся в собственном пространстве Сознания; воистину, все видимое есть только сияние самого Сознания.
10. Светом осознания сияет это бесконечное и безначальное проявление видимого, и этот самопроявившийся сам по себе мир есть только Сознание.
11. Это безначальное нерожденное сияние Брахмана становится тонким эфирным телом космического существа, которое и есть форма этого мира.
12. В мельчайшем атоме Сознания содержатся все три мира с лесами, облаками и небесами, пространством, временем, действиями, объектами и последовательностью дней и ночей.
13. И в них тоже есть такие же атомы, в которых также видятся формы горных пиков и всего остального.
14. И в них тоже есть подобные атомы, и так продолжается и далее. Видимое проявляется как свет Сознания, и само по себе нереально.
15. Эта последовательность не имеет конца, как для видящего истину, так и для не видящего; но для мудрого это - истинное восприятие, для глупца - нереальная фантазия, О безгрешный!
16. Для мудрого это все - только неподвижный неизменный Брахман, а для глупца - постоянно меняющийся мир!
17. В каждой крошечной части этих атомов видятся бессчетные тысячи других вселенных, подобных этому видимому миру.
18. Как в каменной глыбе существуют невырезанные скульптуры, и в их частях - другие скульптуры и так далее до бесконечности, также существуют и эти три мира.
19. Как бессчетные крошечные атомы пребывают в горе нераздельно от нее, так в --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (83) »
Книги схожие с «Высочайшая йога Васиштхи Книга 4» по жанру, серии, автору или названию:
Сатсварупа Даса Госвами - Письма, полученные мной от Шрилы Прабхупады. Том 1 Жанр: Религия Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Махариши Вальмики»:
Махариши Вальмики - Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя Жанр: Религия Серия: Высочайшая Йога Васиштхи |