Русская Православная Церковь - Желающему поступить в монастырь

Божием.

Если желаешь стать монахом, то да не обольстит тебя враг выйти из обители до принятия тобою святого монашеского одеяния; иначе будешь сильно раскаиваться в конце жизни. Не бойся насылаемых на тебя врагом искушении, но терпи, чтобы достигнуть блаженства. Хочешь ли, чтобы не преодолело тебя искушение? Отсеки свою волю. Если дело кажется тебе хорошим, но настоятель не признает его хорошим, то покорись ему о Господе.

Входить в споры, следовать своему собственному намерению есть уже признак совращения. Новоначальный, если он непокорен, сам на себя навлекает укоризну. Но когда и сподобишься одеяния монашеской жизни, и тогда не соглашайся на помыслы, если хотят они разлучить тебя с братией, чтобы тебе от юности своей не научиться скитанию и непостоянству; смотри, не утрать благоговения, какое имел при вступлении в обитель, но сохрани его до конца.

А злословие и клятву не произноси, но имей смирение, и во всяком ответе говори: «прости меня», чтобы истребить в себе безполезные обычаи мира, и, пожив благоугодно Господу, иметь похвалу от Него. Св. Ефрем Сирин сказал: если кто хочет стать монахом, и не переносить оскорбления, уничижения и ущерба, тому монахом не быть (Ефрем Сирин, т.1, с. 154, § 6).

О НЕСТЯЖАТЕЛЬНОСТИ

Поступив в монашество, не ищи себе ни золота, ни серебра, ни одеяний, по заповеди Спасителя нашего Иисуса Христа приобрети себе следующее: веру, воздержание, терпение, смиренномудрие и прочее, чем по благодати Своей снабдит тебя Бог. Ему слава во веки веков, аминь.

НАСТАВЛЕНИЕ ИНОКУ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО СИМЕОНА НОВОГО БОГОСЛОВА

Братия! Человек, только что отрекшийся мира и всего, что в мире, и приступивший к житию и поприщу монашескому, должен встать тотчас по зову будильщика¹ и идти в церковь, внимая тщательно началу богослужения, то есть: полунощнице, шестопсалмию, чтению кафизм, канонов и поучений без лености, не расслабляясь телом, не переступая с ноги на ногу, и не прислоняясь к стене или столбу. Но руки должно держать опущенными вниз, стоять ровно и неподвижно, головане обращать по сторонам, а несколько наклонить, умом не рассеиваться, и мыслями не любопытствовать, не отвлекаться на ленивых, которые беседуют друг с другом и шепчут, а всячески удерживать от рассеянности очи и душу, внимая сколько возможно одному псалмопению и чтению и силе слов Божественного Писания, которые поются и читаются, чтобы ни одного слова не пропустить праздно; но чтобы от всего этого душа пришла в умиление и смирение и просвещение Божественного Святого Духа.

Положи себе законом, чтобы прежде последней молитвы никогда не выходить из собрания церковного без крайней надобности, или телесной нужды; но терпи, как мы сказали, и не сходи с своего места. Ибо сказано в Писании: претерпевый до конца, спасется. По окончании же утреннего славословия, выходя, не начинай разговоров с тем и другим, не рассеивайся умом, но иди поспешно в келию твою*.

Не обходи монастыря, расспрашивая с любопытством работающих или находящихся на послушаниях. Храни молчание и от всех удаляйся. Внимай себе и рукоделию своему, какое у тебя есть. Не входи в чужую келию, кроме келии твоего отца духовного, кроме случаев, когда будешь послан от настоятеля, или распорядителя по твоему послушанию. И когда пойдешь, старайся ни сказать, ни услышать слов более того, для чего ты послан; но исполнив поручение, не медля возвратись. Если же, проходя, увидишь какого-нибудь брата одного, или с другими сидящего и разговаривающего безвременно, то, сделав им поклон, пройди молча; не подходи к ним и не садись с ними, не говори: вот и я послушаю, о чем вы говорите, но, как сказано, сотворив поклон, пройди мимо. Сохрани молчание, то есть удаление от всех.

Если так будешь поступать всякий день, и таким образом подвизаться, не замедлит Бог посетить тебя свыше, и пошлет тебе помощь, и благодать Пресвятого Духа осенит тебя; и мало-помалу, преуспевая в деле твоем, возрастешь духовным возрастом и достигнешь в мужа совершенна, в меру возраста исполнения Христова, прославляя жизнью и словом Бога, давшего дар тебе Святого и Животворящего Духа, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

НАСТАВЛЕНИЕ ИНОКУ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО СТАРЦА СЕРАФИМА САРОВСКОГО

По совету ли, или по власти других, или каким бы то ни было образом пришел ты в сию обитель, не --">