Ольга Константиновна Смолякова - Агни Йога – религия XX века

диктовали предупреждение: «АЭС-4».

При осознанной психографии человек понимает смысл им написанного, но отдает себе отчет, что записывает чужие мысли. Чаще всего это случается с высокоинтеллектуальными людьми творческих профессий: писателями, художниками, музыкантами. Многие из них прямо говорили о непонятном вмешательстве извне. Уильям Теккерей в «Записках обо всем» писал: «Меня поражали некоторые замечания кое-кого из моих персонажей. Казалось, какая-то темная сила движет моим пером. Персонаж действует или говорит, а я задаю себе вопрос: «Как, черт возьми, ему пришли в голову такие мысли?» Татьяна из «Евгения Онегина» А. С. Пушкина неожиданно для самого поэта «выскочила замуж». А приключенческий писатель Роберт Льюис Стивенсон говорил, что своим талантом рассказчика обязан «феям» – они «выполняют за меня добрую половину работы». В «непрошенном» соавторстве с «какой-то посторонней силой» признавались Вальтер Скотт, Чарльз Диккенс, Иоганн Вольфганг Гете, Елена Блаватская. Принцип Высочайшего Руководства – не нарушать личную карму, поэтому все предостережения в Агни Йоге даются в намеках; сам человек должен распознать, куда отнести и как приложить эти предостережения.

Е. П. Блаватская была первой ласточкой, через которую тот, другой Мир со своей информацией пришел так открыто к человечеству. Да, были всегда поиски Великой Истины о мироздании, о человечестве, Учения о жизни, праведности и неправедности человек разумный получал через религиозные и философские трактаты, но с появлением Е. Блаватской и ее Теософского Общества эти размышления об Истине и эволюции уже носили широкий, полемический характер.

Революцию 1917 г. в России Е. Рерих воспринимает как «уравнение по невежеству» людей: «Нет для меня ничего более отвратительного, чем всенивелирующий принцип. Ведь принцип однообразия прежде всего противоестественен, ибо противен всем космическим законам. Само Бытие основано на беспредельной дифференциации. Вся природа живет разнообразием и в борьбе, и в этом обретает всю мощь и красоту».

«Во всем Космосе царствует закон Иерархии. Именно в Космосе существует подчинение низшего высшему. Что же может существовать без понятия Ведущего? На чем же основана эволюция? Так разнообразие форм и проявлений, при единстве огненной сущности, борьба ради гармонии и достижения усовершенствования и Иерархический ведущий принцип есть основа существования».

В XIV в. великий мудрец-просветитель, реформатор буддизма Цзонкапа напомнил мудрецам Тибета и Гималаев предписание очень древнего закона: «Истина должна быть сохранена в тайне, Истина должна быть возвещена». То есть Закон соизмеримости в получении и распространении Знания. Двое согласились выполнить предписание Цзонкапа: Мории, потомок властителей Пенджаба, и Кут Хуми из Кашмира. Они избрали вестника и отправили его на Запад. Это была Е. П. Блаватская, которая кармически связана с Учителем Мории. Она была избрана благодаря своему медиумическому дару и сверхнормальным способностям, которые она проявляла с детства. Эти способности позволяли Махатмам Мории и Кут Хуми мысленно сообщаться с ней на расстоянии. Она имела бескорыстную веру, безграничную любовь к знанию. «Письма Махатм к Синнетту» – это письменное доказательство попытки прямого контакта двух Махатм с Западом. А. П. Синнетт – редактор индийской влиятельной газеты «Пионер». Синнетт и А. О. Хьюм (орнитолог, высокопоставленный чиновник английской администрации в Индии) по рекомендации Блаватской вели переписку с Махатмами. Переписка длилась около пяти лет. Русский перевод части писем был сделан Е. Рерих (они вошли в книгу «Чаша Востока», изданную в 1925 г.). На основе этих писем Синнеттом была издана книга «Эзотерический Буддизм», в «Тайной Доктрине» Блаватской они использовались в более разработанном виде.

Кут Хуми пишет Синнетту по поводу англо-индийского филиала Теософского общества: «Вы и ваши коллеги могли бы доставить материалы для необходимой всемирной религиозной философии; философии непоколебимой нападкам науки, ибо она сама – завершение абсолютной науки и религии, которая действительно достойна этого названия, ибо заключает в себе отношение человека физического к человеку психическому и этих двух – ко всему, что над и под ними… Главной целью (общества) является искоренение существующих суеверий и скептицизма, и извлечение из долго --">