Священник Иосиф Фудель - Дневник священника пересыльной тюрьмы

ноября. Четвертое чтение в школе грамоты для каторжан. (Сотворение мира, первые люди, обетование Спасителя. Ожидание Спасителя. Праведные Иоаким и Анна. Рождество Пресвятой Богородицы. Введение во храм). Народу собралось менее прежнего не более 40 человек. Все сидели, и я сидел. По окончании беседы благодарили за чтение.

8-го ноября. Именинник каторжанин Александр пригласил меня к себе. Пришел я, когда он обедал. Был у него пирог, и я отведал кусок; остальные каторжане расселись кругом на нарах и умиленно на меня смотрели; видимо, им понравилось мое отношение к ним. Теперь они уж не относятся ко мне, как к начальнику, не пугаются при моем входе в камеру, не изумляются, а спокойно подходят под благословение.

13-го ноября. Зашел в школу. Умилительное зрелище. 40 каторжан стоят на коленях около своих нар и прилежно выводят буквы на грифельных досках. Никифоров озабоченно ходит между нар и показывает. Прилежание замечательное.

В другой камере Иосиф Цнобилядзе (грузин) по секрету сообщил мне, что один чеченец магометанин хочет креститься. Позвал чеченца, оказывается, по-русски не понимает, а по-грузински хорошо; поручил Иосифу обучить чеченца правилам веры по-грузински.

14-го ноября. Пятое чтение. У женщин житие св. Пелагеи.

17-го ноября. У каторжан шестое чтение. Благовещение, Рождество Иисуса Христа. Сретение. Кроме того, о крестном знамении. Рассказал историю крестного знамения, историю нашего раскола, об единоверцах и т. д.

Это по поводу того, что один каторж. читал брошюру Жизнь патриарха Никона, и когда прочитал о клятвах Б. Московского Собора против двуперстников, то соблазнился этим и смутился очень, так как сам до сих пор крестился двумя перстами, хотя он православный.

20-го ноября. У каторжан седьмое чтение. Иоанн Креститель и Крещение Господне. Зашел к лишенцам, занес им несколько книг, но всех желающих не мог удовлетворить. Атаковали меня тысячами просьб, преимущественно о книгах для чтения и об азбуках.

После моей беседы о крестном знамении соблазняющиеся каторжане успокоились.

22-го ноября. У женщин 8-е чтение. Житие св. Марии Египетской. Чтение произвело громадное впечатление.

23-го ноября. Носил лишенцам книги. Какие между лишенцами есть симпатичные лица! И какое множество между ними грамотных; замечательно, что все отделения имеют характеристические особенности: между каторжанами заметно разнообразие лиц: тут все племена и национальности; громадное множество восточных людей; общая черта: или тупая забитость, или темная дикость. Среди лишенцев меньше разнообразия; общая черта осмысленность вида, живость речи. Общественники это однообразная масса худших крестьян; здесь плутоватость на первом месте.

Один лишенец признался мне, что мечтает, добравшись до Сибири, поступить в монастырь. У него целый план составлен: оказывается, что он уже разузнал, где в Сибири монастыри, просил у меня книжечек божественных. Идет на поселение за нарушение дисциплинарного устава; говорит, что как поступил в тюрьму, так совершенно воскрес, так и тянет его в Сибирь, в монастырь; дома жена с ребенком остались. Новый случай нравственного перерождения человека. Порадовала меня откровенность со мной этого арестанта.

24-го ноября. Во время обхода моего больницы один больной заявил мне желание присоединиться к Прав. Церкви. Оказался беспоповцем. Вынес тяжелый тиф и после того еще какую-то болезнь; теперь совсем поправляется. О причинах своего желания сказал так: Боюсь умереть как собака, т. е. без напутствия.

9-е чтение у каторжан. Призвание учеников и чудо в Канне Галилейской.

Каторжанин Черняев дал мне на прочтение письмо, которое посылает своему сельскому батюшке; вот оно (в извлечении):

… Ваша благославения отец Василий, нимок я миновать чтобы неуведомить вас, жалаю я вам от Бога доброго здравия, душевного и телесного спасения. Малю я Господа Бога чтобы всещедрая десница Божия памагла вам управить в ваших пастырских назиданиях и пасти христово стадо славесных овец, малю я Господа Бога чтобы благодать Божия витала над вашими старческими сединами батюшка прошу у вас я заочна благославения именем Господним и прашу я у вас неоцененого себе дара памалитесь аба мне грешным ваша святая малитва облихчит мне несчастную участь и будет ана мне щит и аружие для спасения маей души. Батюшка нерапчу я на вышнее праведение эта сам --">