Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия >> Последний проект Фуко. Практики себя и духовные практики


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1605, книга: И снова уйдут корабли...
автор: Леонид Викторович Почивалов

Путешествия - это страсть, которая сродни любви. Они захватывают дух, расширяют кругозор и оставляют неизгладимый след в душе. В книге "И снова уйдут корабли..." Леонид Почивалов делится своими приключениями в качестве судового врача во время морских экспедиций. Книга состоит из серии очерков, каждый из которых представляет собой увлекательное повествование об определенном путешествии или происшествии. От Северного полюса до экватора и островов Тихого океана, Почивалов описывает...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Сергей Сергеевич Хоружий - Последний проект Фуко. Практики себя и духовные практики

Последний проект Фуко. Практики себя и духовные практики
Книга - Последний проект Фуко. Практики себя и духовные практики.  Сергей Сергеевич Хоружий  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Последний проект Фуко. Практики себя и духовные практики
Сергей Сергеевич Хоружий

Жанр:

Философия, Религия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Институт философии, теологии и истории св. Фомы

Год издания:

ISBN:

978-5-94242-052-9

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Последний проект Фуко. Практики себя и духовные практики"

от автора: Меж тем, в России я давно уже занимался изучением одного определенного класса или комплекса практик себя — практик, развиваемых в лоне православной мистико-аскетической традиции исихазма (священнобезмолвия, Умного делания). Это также практики себя, но — особого, выделенного рода, ибо это — практики конституции человека в онтологическом размыкании. Подобно теории практик себя, синергийная антропология также представляет собой определенный подход к герменевтике субъекта; и как уже отчасти ясно, оба подхода, ставящие в центр исследования конститутивные и нередуцируемые практики аутотрансформации человека, имеют меж собой многочисленные переклички и глубокие внутренние связи. В итоге, естественно явится анализ теории практик себя Фуко; по нашему убеждению, на сегодняшний день, это — последний наиболее значительный опыт антропологической мысли и, может быть, первый основательный набросок новой антропологии. Но этот анализ будет проведен в систематическом сопоставлении с позициями синергийной антропологии. Как мы увидим, параллельное рассмотрение двух новейших подходов естественно выводит к подведению итогов всего ретроспективного обозрения, к рефлексии на личной антропологической ситуации и финальной проблеме «Куда ж нам плыть?».

Читаем онлайн "Последний проект Фуко. Практики себя и духовные практики". [Страница - 98]

132 Макарий Египетский. Наставления о христианской жизни // Добротолю- бие. Т. 1. С. 274.

(обратно)

133

Архим. Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. Эссекс, 1985. С. 164, 177.

(обратно)

134

В.Н. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Богословские труды. Т. 8. 1972. С. 97.

(обратно)

135

Свящ. Сергий Мансуров. Очерки из истории Церкви // Богословские труды. Т. 7. 1971. С. 109–110.

(обратно)

136

Св. Исаак Сирин. Слова подвижнические. М., 1993. С. 201.

(обратно)

137

Не следует смешивать этого автора 5 в. н. э. с упоминавшимся выше стоиком 1–2 вв.

(обратно)

138

Ср. хотя бы: «Должно быть наконец признано право каждого убить себя, когда он пожелает, и в пристойных условиях… Если б я выиграл миллиард в лотерею, я создал бы институт, куда люди, желающие умереть, приходили бы провести уикенд, неделю или месяц в наслаждении, может быть, в наркотиках, чтобы потом исчезнуть, как бы стереться…». Un systfeme fini face к une de- mande infinie. DE II, 325. P. 1201.

(обратно)

139

Ж Делез. Переговоры. С. 150.

(обратно)

140

Un plaisir si simple. DE II, 264. P. 778–779.

(обратно)

141

Ф. Ницше. Сумерки идолов. С. 612.

(обратно)

142

Ср., напр.: «Феноменологический субъект был дисквалифицирован во второй раз психоанализом, после того как он был уже дисквалифицирован лингвистической теорией». Structuralisme et poststructuralisme. DE II, 330. P. 1254.

(обратно)

143

Ф. Гро. Цит. соч. С. 576.

(обратно)

144

Разумеется, мы имеем здесь в виду прямой «этимологический» смысл термина, а отнюдь не знаменитый концепт раннего Фуко, нагруженный, в первую очередь, историко-культурным измерением.

(обратно)
--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.