Амброджо Донини - У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)
Название: | У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана) | |
Автор: | Амброджо Донини | |
Жанр: | Религия | |
Изадано в серии: | Библиотека атеистической литературы | |
Издательство: | Политиздат | |
Год издания: | 1979 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)"
Новая работа Амброджо Донини, видного итальянского ученого-коммуниста, известного советскому читателю по книге «Люди, идолы и боги», освещает одну из драматических эпох европейской и мировой истории — крушение античного мира, Римской империи и возникновение в этих условиях христианства. В книге анализируются социальные, политические, идеологические истоки христианства, показан процесс объединения разрозненных групп верующих и превращение христианства в господствующую церковь Римской империи, а затем Вивантии и первых государств средневековой Европы.
Книга содержит ряд малоизвестных советскому читателю сведений из истории религиозных движений первых веков новой эры. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии и атеизма.
Под общей редакцией проф. И. С. СВЕНЦИЦКОЙ
Читаем онлайн "У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (153) »
Историческая ценность наиболее древних буддийских текстов часто спорна, а достоверная реконструкция жизни основателя учения из тумана легенд не всегда легко осуществима. Но о содержании религиозной терминологии, посредством которой формируется центральное ядро проповеди Будды, исследователь может судить с определенной уверенностью. Первоначальная форма буддизма, в которой первые поколения последователей его распространяли, не слишком отлична от более поздней и от сохранившейся доныне, несмотря на влияния и местные добавления к культу, Будда (причастие прошедшего времени от ведического глагола «бодхати» — «пробуждаться») означает «прозревший», «озаренный», «просветленный (высшим знанием)», «осененный (истиной)» — тот, кому было особое откровение относительно проблемы страдания и смерти, кто обрел понимание ее и передал его другим. Таков изначальный смысл термина, таким он остается и сегодня, несмотря на различия богослужебных, молитвенных и институциональных выражений религиозных чувств четырех или пяти сотен миллионов верующих, которых буддизм насчитывает в обширнейших пространствах Восточной и островной Азии.
С еще большим основанием возможно подобное рассуждение о Мухаммеде, жизнь которого со всеми ее превратностями через шестьсот лет после начала нашей эры доступна историческому освещению, несмотря на мифологические прикрасы и перелицовки, в которых она передается в Коране (от арабского «кур'ан» — «чтение») — учении о едином национальном боге (аллахе) и абсолютном повиновении всех бедуинских племен, рассеянных и подчиненных разнообразным формам господства, его воле («ислам»), почитаемой как откровение, учении, разработанном и сформулированном, естественно, не богом, а человеком. Язык же, на котором оно сформулировано, в основном идентичен современному языку арабов, с теми лишь изменениями, которые происходят в самом языке, а также вызываются постоянными этническими и культурными контактами. Язык Корана стал одним из наиболее действенных факторов, которые способствовали укреплению не только религиозного, но и юридического и государственного единства мусульманского мира на протяжении его истории.
Неизбежная трансформация верующими образа Мухаммеда происходила в рамках единой языковой и этнической реальности. Термины, используемые для обозначения основателя веры и его учения, остались без изменения, хотя время от времени они толкуются в соответствии с процессом становления религиозного движения в конкретной исторической ситуации (во всей его сложности и постоянном развитии), которое дало основание для расколов и различных ересей.
Что же касается христианства, то в этом отношении мы сталкиваемся с совершенно иным положением, которое можно, пожалуй, назвать парадоксальным.
Поиски исторической основы исходного ядра христианского учения сложны и порой неосуществимы на языке наиболее древних текстов, к которым мы вынуждены обращаться, чтобы реконструировать учение если не по существу (что вообще представляется в итоге, по большей части бесплодных, изысканий более чем безнадежным предприятием), то по крайней мере в сколько-нибудь удовлетворительной форме, даже если не принимать во внимание изменения в христианском мире в результате постепенного его развития на протяжении двух последних тысячелетий.
Трагическая судьба основателя христианства, Иисуса, прозванного Христом, локализована в текстах, отражающих верования и --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (153) »
Книги схожие с «У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)» по жанру, серии, автору или названию:
Алексей Иванович Сидоров - У истоков культуры святости Жанр: Религия Год издания: 2002 |
Цельс - Правдивое слово Жанр: Религия Год издания: 1990 Серия: Библиотека атеистической литературы |
Джеймс Джордж Фрэзер - Фольклор в Ветхом завете Жанр: История: прочее Год издания: 1989 Серия: Библиотека атеистической литературы |
Другие книги из серии «Библиотека атеистической литературы»:
Цельс - Правдивое слово Жанр: Религия Год издания: 1990 Серия: Библиотека атеистической литературы |
Амброджо Донини - У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана) Жанр: Религия Год издания: 1979 Серия: Библиотека атеистической литературы |
Ирвинг Стоун - Происхождение Жанр: Биографии и Мемуары Серия: Библиотека атеистической литературы |
Лео Таксиль - Забавная Библия Жанр: Юмористическая проза Год издания: 1976 Серия: Библиотека атеистической литературы |