Дженни Блейн - Девять Миров магии сейда. Транс и неошаманизм в североевропейском язычестве

Торбьорг...................................................................51
Сейд в современной языческой практике.............................54
Путь в реальность Хель...............................................................62
Неошаманский сейд.....................................................................68
Глава 4. Приближаясь к духам.......................................................74
Провидец/провидица как практик шаманизма...................74
Достижение транса......................................................................82
Сейд — черная магия?.................................................................92
Под плащом....................................................................................94
Приближаясь к духам..................................................................97
Сейд как оспариваемая практика.......................................... 108
Глава 5. Путешествие в курган................................................... 112
Повествовать.............................................................................. 112
Переживать опыт...................................................................... 114
Видеть........................................................................................... 117
Встречать..................................................................................... 119
5

Говорить....................................................................................... 122
Слушать........................................................................................ 124
Вспоминать.................................................................................. 130
Глава 6. Переоценка королевы-­ведьмы................................... 134
Женщины из саг......................................................................... 134
Прошлое и настоящее: оценка сейд-женщин.................... 146
Хейд, дискурс и интерпретация............................................ 153
Женщины и магия — постоянная практика?.................... 163
Глава 7. Ergi seiðmen — квир-трансформация?.................... 169
Шаманизм и сопротивление.................................................. 169
Свидетельства саг...................................................................... 174
Мужчины и сейд в наши дни.................................................. 176
Множество гендеров или «меняющиеся гендеры»?...... 196
Сейд — заимствование у саамов?......................................... 205
Квир-теория и ergi seiðman.................................................... 211
Глава 8. Танец предков................................................................. 218
Резюмируя сейд.......................................................................... 218
Дискурсы спорной практики................................................. 220
Изобретение Вирда заново..................................................... 232
Шаманы и антропологи........................................................... 234
Библиография................................................................................ 244

6

Предисловие
В этом исследовании шаманской практики Северной Европы,
или сейда, изучается способ, которым древние системы верований,
упоминаемые в исландских сагах и Эддах, были заново открыты
и изобретены в Европе и Северной Америке. В книге исследуется
феномен измененного сознания и взаимодействия практикующих
сейд, или шаманов, с их духовными мирами. Написанная последовательницей сейда, книга посвящена новым сообществам, вовлеченным в постмодернистские поиски духовного смысла.
Доктор Дженни Блейн, родом из Шотландии, жила и работала
лекторкой в Канаде и Великобритании. Она является авторкой книг
и многочисленных академических статей о язычестве, сейде, предках
и существах, а в последнее время — о шотландской идентичности.
Недавно она вышла на пенсию и вернулась в Шотландию, где планирует выпустить большую книгу для языческих практикующих,
а так же работает в качестве специалистки по генеалогии, помогая
другим раскрыть свои шотландские корни.
В течение нескольких десятилетий она называла себя «язычницей»
и участвовала в разработке и практике сейда с 1990‑х годов. Время
от времени она ведет блог на http://landscapeself.blogspot.co.uk, в котором публикуются мысли о месте, политике, стихах и людях.
— Как мое путешествие изменит меня? — спросила я провидицу и она ответила, сидя на Хлидскьяльве:
«Я не вижу за деревьями, но они зовут тебя. Я вижу только деревья».

7

Глава 1
Знакомство с шаманизмом и сейдом
Эта книга представляет собой этнографическое исследование шаманской практики Северной Европы, называемой сейд, в рамках современного теоретизирования шаманизма и неошаманизма. Его цели
заключаются в расширение знаний о сейде при изучении современной конструкции этого особого «неошаманизма» и развенчании
неверных представлений о неошаманизме в целом и сейде, и североевропейских «реконструированных коренных» религиозных обрядах в частности. Кроме того, в книге исследуется использование
экспериментальной антропологии для понимания и теоретического
обоснования феноменов измененного сознания и взаимодействия
практиков сейда или «шаманов» с их духовными мирами.
Таким образом, это этнография --">