Автор неизвестен - ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII.
Название: | ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII. | |
Автор: | Автор неизвестен | |
Жанр: | Религия, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Свято-Троицкая Сергиева Лавра | |
Год издания: | 2019 | |
ISBN: | 978-5-00009-162-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII."
Патерик, или Отечник, – древнейший жанр христианской аскетической литературы. Церковное Предание сохранило для нас слова преподобных отцов, прославленных родоначальников восточного монашества, а также краткие истории из их удивительной жизни, рассказанные ими самими или их ближайшими учениками. Среди этих рассказов немало историй и о безвестных подвижниках, чьи имена, как и их останки, скрыли пустыни Египта, Синая и Палестины.
«Великий патерик» является наиболее полным собранием «изречений отцов» в современном русском переводе. Книга представляет собой перевод четырехтомного греческого издания, дополненный материалами из других собраний. Как и в уже известном русскому читателю «Древнем патерике, изложенном по главам», в настоящем собрании слова святых отцов распределены по основным духовно-нравственным темам, занимавшим внимание первых наставников монашества. В помощь читателю прилагается именной указатель святых отцов и подвижников, упоминаемых в тексте.
Книга адресована всем, кто ценит святоотеческое слово как учительное, путеводительное на стезях своей жизни.
* * *
В данной электронной книге, в отличии от бумажной, выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мiр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Читаем онлайн "ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII.". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (121) »
14. Авва Алоний говорил: «Если не скажет человек в своем сердце, что в этом мiре лишь я и Бог, то не найдет покоя».
15. Он же сказал: «Если человек пожелает, то с утра и до наступления вечера сможет прийти в меру Божию».
16. Авва Виссарион, умирая, сказал: «Монах должен быть весь оком, как херувимы и серафимы».
17. Некогда шли вместе авва Даниил и авва Аммой. Спросил авва Аммой: «Когда мы наконец будем в келии, авва?» Авва Даниил ответил: «Кто отнимает от нас Бога сейчас? И в келии есть Бог, и вне келии есть Бог».
18. Авва Исаия сказал: «Человек не может видеть свет Божий, если он малодушен и порицает кого-либо в своем уме».
19. Он же сказал: «Попросим Бога, чтобы Он даровал нам плач о грехах наших. И насколько это возможно, будем убегать от людей, не станем заводить разговоров с мiрянами и пустословить, чтобы не помрачилось в нашем уме ведение Божие. Невозможно, чтобы слышащий или говорящий мiрские слова обрел дерзновение сердца пред Богом. Говорящий же: „Я никакого не терплю вреда от того, что слышу или говорю о мiрских делах“, подобен слепому, который не видит света от поднесенного к нему светильника. Ведь очевидно, что хотя солнце и освещает весь мiр, но набежавшее малое облачко закрывает и его сияние, и его теплоту. Это хорошо понимают те, кто стяжал знание».
20. Еще сказал: «Старайся избегать трех страстей, разрушающих душу: сребролюбия, честолюбия и покоя. Если они обладают душой, то не дают ей преуспевать».
21. Также сказал: «Люди обращают свой ум либо ко грехам, либо к Иисусу, либо к людям».
22. Авва Петр говорил: «Некогда я спросил авву Исаию, кто есть раб Божий. Он мне ответил, что пока человек находится в рабстве у какой-либо страсти, он не может считаться рабом Божиим, но он раб того, что им обладает. И пока он одержим страстью, он не может учить тех, кто находится в плену у той же страсти. Это позор – до своего собственного освобождения от страсти учить другого или молить Бога о его избавлении. И как может просить за другого тот, кто сам одержим той же страстью? Он не раб Божий, не друг и не сын, чтобы просить за другого. Но скорее он должен неустанно просить Бога об одном: о своем собственном освобождении от страсти. И если он не освободится от тех страстей, в рабстве у которых находится, то лицо его будет исполнено стыда пред Богом. Поэтому, пока он подвержен страстям, он должен плакать о том, что не сподобился дерзновения пред Богом. Оно есть истинная чистота, которую Бог требует от всякого человека».
23. Авва Исаия сказал: «Кто ищет Господа с болью сердечной, того услышит Господь. И если он попросит его с разумом, усердием и болью сердца, не связывая себя ничем мiрским, но заботясь лишь о своей душе, чтобы она предстала пред престолом Судии и не была осуждена, то Господь дарует ей оправдание».
24. Авва Феодор Энатский говорил: «Если Бог поставит нам в вину небрежность в молитве и пленение ума мiрскими вещами при псалмопении, то мы не сможем спастись».
25. Авва Феодор Скитский сказал: «Приходит помысел, возмущает меня и занимает. Он недостаточно силен, чтобы побудить совершить его делом, но все равно мешает на пути к добродетели. Поэтому тот, кто трезвится, отбрасывает этот помысел и встает на молитву».
26. Сказал авва Феона: «Наш ум уклонился от созерцания Бога, потому и оказались мы в плену плотских страстей».
27. Сказала амма Феодора: «Жил один монах, который от множества искушений сказал: „Уйду в мiр“. Но не успел он надеть сандалии, как увидел другого человека. Тот тоже надевал сандалии и спросил монаха: „Не из-за меня ли ты уходишь? Но куда бы ты ни пошел, я буду идти впереди тебя“».
28. Однажды несколько братий пришли испытать авву Иоанна Колова, чтобы понять, как он не позволяет своему помыслу отвлекаться на дела века сего и почему никогда не говорит о них. Они сказали ему: «Мы благодарим Бога за то, что в этом году было много дождей, финиковые пальмы напитались и дали побеги и теперь у братий есть рукоделие». Авва Иоанн ответил: «Таков и Дух Святой. Когда Он нисходит в сердца святых, они обновляются и пускают побеги в страхе Божием».
29. О нем же говорили, что он плел циновку и не замечал ее длины до тех пор, пока она не упиралась в стену, так как весь его помысел был обращен к созерцанию.
30. Авва Иоанн сказал: «Я подобен человеку, который сидит под большим деревом и смотрит, как к нему приближаются дикие звери и подползают змеи. И когда он уже --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (121) »
Книги схожие с «ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII.» по жанру, серии, автору или названию:
Елена Г Уайт - Христианское Воздержание и Библейская Гигиена (избранные главы из Е. Г. Уайт) Жанр: Религия |
Кирилл Александрийский - Толкование на Евангелие от Иоанна. Том I Жанр: Православие Год издания: 2011 |
Альфина, Корнел - «Пёсий двор», собачий холод. Том I (СИ) Жанр: Современная проза Год издания: 2014 |
Александр Дюма - Библиотека мировой литературы для детей, том 42 Жанр: Историческая проза Год издания: 1978 |
Другие книги автора « Автор неизвестен»:
Автор неизвестен - Действия 4 воздушно-десантного корпуса в оперативном тылу противника Жанр: История: прочее Год издания: 1943 Серия: Сборник материалов по изучению опыта войны |
Автор неизвестен - Халиф на час Жанр: Классическая проза Год издания: 2003 |