Пантес Киросон , Петр Петрович Калиновский - Очевидцы бессмертия

начавшегося тления, и я колебался, упоминать ли об этих сообщениях. Но замалчивание было бы равносильно отрицанию не только описываемых событий, но и самих сообщений. В мир входит новое понимание смерти и жизни души. Данные и сообщения о них настолько новы, что утверждать или отрицать что-либо ещё не время.)

Мы не будем обсуждать их; важно то, что современная наука подтвердила учение христианства о продолжении жизни после смерти тела.

Покинув умершее тело, душа человека переходит в другие условия существования и продолжает там жить. Значит, кроме известного нам материального мира, существует иная реальность, которую мы, живя на земле, не постигаем. В этом ином мире тоже есть жизнь, но нам известно о нём ненамного больше, чем раньше.

Христианство и все великие учёные учили, что во вселенной существует всеобъемлющий разум, намного превышающий человеческий разум, и прозревали существование высших условий жизни духа. Нам было показано, что смерть не разделяет два мира непроходимой стеной. В этой стене есть дверь, и закрыта эта дверь не наглухо. Смерть — это лишь переход из одного мира в другой.

Кант писал: «Человеческую душу следовало бы считать одновременно связанной уже и в настоящей жизни человека с двумя мирами, из которых она, пока образует со своим телом одно личное целое, воспринимает ясно только мир материальный».

Мы знаем, что души умерших и другие духи, живущие в «том» мире, могут иногда посещать наш мир.

Нам было дано заглянуть в приоткрытую дверь и увидеть то, что необходимо знать о другом мире.

За последние 10–20 лет всё больше людей обретают личный опыт загробной жизни и убеждаются в существовании загробного мира. Господь дал нам это знание и возможность рассеять сомнения объективной проверкой в самое тёмное время в истории человечества.

Для каждого из нас, с точки зрения личной жизни, этот успех науки важнее, чем все остальные научно-технические достижения. Всё больше людей убеждается в существовании потустороннего мира.

Сейчас значение этих открытий осознано далеко не всеми. Радикально новое всегда принимается людьми не сразу. Однако описанные выше явления уже и сейчас известны гораздо шире, чем кажется. Люди, имевшие такой личный опыт, рассказывают о нём неохотно, боясь недоверия и насмешек. Известны случаи, когда рассказчиков подвергали принудительному психиатрическому обследованию.

Однако о пережитом они никогда не забывают. Новое понимание смерти меняет характер и образ жизни людей.

«Это было самое большое событие в моей жизни».

«Что сделал я в своей жизни? Отныне я должен жить иначе».

Узнав, что жизнь продолжается за гробом, люди перестают бояться смерти. Исчезают мелкие тревоги, жизнь делается серьёзнее, глубже и духовнее, появляется энергия, и возрастает жажда жизни. Осис и Харалдсон сообщают о трёх тяжелобольных, которые, пройдя через эпизоды временной смерти, стали выздоравливать. У людей, увидевших свет, меньше себялюбия и больше любви к людям. Они хотят помогать другим и служить им. Многие чувствуют, что их вернули на землю для того, чтобы позволить прожить жизнь более правильно.

Новый свет, входящий в нашу жизнь, делает людей лучше. Он пришёл в тёмное время преобладания материального над духовным. Казалось, что жизнь духа загнана в тупик и на нашей планете торжествует зло. И вдруг наука показала нам, яснее чем когда-либо раньше, что всё материальное — временно, а духовное — вечно.

Каждому из нас, как и всегда, предоставлено самому это увидеть или не увидеть, принять или не принять. Но новое знание здесь, с нами.

Кюблер-Росс, оценивая открытия, пишет, что сейчас происходит возрождение идей о смысле жизни и смерти, о творении и Творце, о Его присутствии в каждом их нас.

«По-моему, мы подошли к новой эпохе в жизни человеческого общества».

ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ

НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ:

1. Библия. Новый Завет. Вашингтон, 1955.

2. Добротолюбие. Джорданвилль, 1963.

3. Абрамов Фёдор. Рассказы. 1984.

4. АН. Смерти нет. Сергиевские листки, 1930; переизд.: Изд-во Христианская жизнь, Льеж, 1957.

5. Архиепископ Антоний. Что мы можем знать о загробной жизни души человека. Русское возрождение, № 24. Нью-Йорк, 1963.

6. Протоиерей Булгаков С. Жизнь за гробом. Париж, 1935.

7. Булгаков С. Невеста Агнца. Париж, 1945.

8. Греф Жан-Жак. Жизнь после смерти. Сб. «Надежда», вып. № 3.

9. Жуковский В.А. Собрание сочинений. --">