протоиерей Александр Чесноков , Зиновий Чесноков - Подвиг святой жизни: святые старцы Глинской пустыни. XX век
Название: | Подвиг святой жизни: святые старцы Глинской пустыни. XX век | |
Автор: | протоиерей Александр Чесноков , Зиновий Чесноков | |
Жанр: | Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Издательство Сретенского монастыря | |
Год издания: | 2013 | |
ISBN: | 978-5-7533-0754-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Подвиг святой жизни: святые старцы Глинской пустыни. XX век"
У Глинской пустыни середины XX столетия, огороженной плетнем и ютящейся вокруг единственного больничного храма, не было прежней славы. Но со всех концов страны шли и ехали нескончаемым потоком в это святое место паломники и, побывав здесь однажды, стремились еще и еще.
К чему стремились они? К чуду - увидеть "огарочки", зажженные Святой Русью и сохранившие живое тепло нездешнего мира. Этим чудом были преподобные Глинские старцы: наместник схиархимандрит Серафим (Амелин), духовник схиархимандрит Серафим (Романцов) и благочинный схиархимандрит Андроник (Лукаш).
По Промыслу Божию в конце XX столетия Глинская пустынь была вновь открыта, а ее преподобные старцы, а также схимитрополит Серафим (Мажуга), который начинал свой иноческий путь в этой обители, были причислены к лику святых.
Читаем онлайн "Подвиг святой жизни: святые старцы Глинской пустыни. XX век". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (92) »
13 старцев:
1 . Преподобный Филарет (Данилевский) – игумен, настоятель (1817–1841);
2 . Преподобный Иннокентий (Степанов) – архимандрит, настоятель (1862–1888);
1 . Преподобный Иоанникий (Гомолко) – схиархимандрит, настоятель (1888–1912);
4 . Преподобный Серафим (Амелин), схиархимандрит – настоятель (1943–1958);
3 . Преподобный Илиодор (Голованицкий, 1795–1879) – схиархимандрит;
6 . Преподобный Василий (Кишкин) – иеросхимонах;
7 . Преподобный Макарий (Шаров; 1801–1864) – иеросхимонах;
8 . Преподобный Евфимий (Любимченко; 1795–1866) – схимонах;
9 . Преподобный Лука – схимонах Лука (Швец; ок. 1838–1898);
10 . Преподобный Феодот (Левченко; t 1859) – монах;
11. Преподобный Архипп (Шестаков; ок. 1825–1896) – схимонах;
12 . Преподобный Досифей благоговейный (Колченков, 1874) – монах;
13 . Преподобный Мартирий (Кириченко; ок. 1800–1865) – монах.
25 марта 2009 года Синодом Украинской Православной Церкви было принято решение о канонизации еще троих Глинских подвижников, подвизавшихся в XX столетии. К лику святых были причислены преподобные Глинской Рождества-Богородицкой пустыни:
14 . Преподобный Серафим (Мажуга, 1896–1985) – схимитрополит;
15 . Преподобный Андроник (Лукаш, 1889–1974) – схиархимандрит;
16 . Преподобный Серафим (Романцов, 1885–1976) – схиархимандрит.
Чин прославления этих подвижников состоялся 21 августа 2010 года за Божественной литургией в монастыре Рождества Пресвятой Богородицы Глинская пустынь (село Сосновка Глуховского района Сумской области). Все они подвизались в обители до ее закрытия в 1922 году. Затем, после открытия обители в 1943 году, преподобный Андроник (благочинный) и преподобный Серафим (духовник) вернулись в монастырь и пробыли в нем до его закрытия в 1961 году, а митрополит Зиновий продолжил свое сначала старческое, а затем и архипастырское служение в Грузии, но постоянно помогал и оказывал содействие Глинским старцам, которые подвизались в горах и самой Глинской пустыни. Его приход в честь благоверного князя Александра Невского в Тбилиси, где он подвизался более тридцати пяти лет, называли островком Глинской пустыни. После упразднения Глинской пустыни в 1960-е годы он собрал вокруг себя почти всех Глинских старцев и писал, что «всегда молится и призывает благословение на всех Глинских и сам просил их молитв».
Память Собора преподобных отцов Глинских постановили совершать 9 сентября (22 сентября по н. ст.), на следующий день после празднования Рождества Пресвятой Богородицы – престольного праздника Глинской обители.
В данной книге мы ограничимся кратким описанием истории Глинской пустыни и попытаемся как можно подробнее описать жизнь и духовный подвиг старцев, подвизавшихся в XX веке. Для этого мы расскажем о старчестве, духовничестве, учитывая опыт святых отцов Церкви.
Авторы выражают благодарность Гущину Юрию Васильевичу за помощь в организации сбора материалов для данной книги.
Введение
Глинская Рождество-Богородицкая пустынь в ряду обителей на св. Руси занимала одно из видных мест по своему благоустройству, по плодам духовной жизни иночествующих в ней, по своему историческому значению», а главное, она знаменита своим старчеством, являющим Глинскую линию русского подвижничества.«Связанная своим обновлением и благоустроением с древнейшей Молченской Софрониевой пустынью, она успела впитать в себя те начала духовной жизни, которые были восприняты этой последней от матери древнейших обителей Руси – Киево-Печерской лавры, а еще более от средоточия православного монашества Св. Горы Афонской и притом под животворным воздействием предания и заветов святого старца Паисия Величковского», восстановителя старчества и распространителя его в России.
Родившись в Полтаве в 1722 году, Паисий ушел тринадцатилетним юношей в Любицкий монастырь на Днепре, затем пожил некоторое время в Медведовской обители, Киевской лавре и провел три- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (92) »