Протоиерей Николай Вознесенский - Сокращенный Православный катехизис

есть тьма. Вместе они быть не могут. И потому согрешившие праотцы были изгнаны из рая и подпали проклятию за свою греховность, — оказавшись под властью духа-губителя, Диавола: вся природа пришла в расстройство, и вместо рая жизнь на земле сделалась юдолию (долиной) плача. Человек стал подвержен болезням и страданиям, в поте лица своего должен был добывать себе хлеб свой, а жена — в болезнях рождать своих детей. А закон смерти стал всеобщим — как для человека, так и для возглавляемой им природы.

В. Прекратилась ли деятельность Божественная в мире после того, как закончилось творение мира и человека?

О. Нет, Сила Божия и теперь действует в мире — во благо всем тварям и, в особенности, человеку. Деятельность эта называется ПРОМЫСЛОМ БОЖИИМ.

В. Что такое — промысл Божий?

О. Промыслом Божиим называется попечение Бога о мире и человеке, по которому Господь сохраняет и направляет установленные в природе законы и силы, а когда этого бывает недостаточно, чудесно помогает людям, особенно — в деле их спасения. Ведь, в самом деле: всё доброе в жизни человека не случайно бывает и не нами создаётся, — а от Бога нам подаётся, как и сказано: «всякое даяние благое и всяк дар совершен — свыше есть, и сходит, от Него — Отца светов» (Иак. 1, 17). В особенности нам, христианам, в Нагорной проповеди Господь говорит: «взгляните на птиц небесных; они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш небесный питает их. — Вы не гораздо ли лучше их» (Мф. 6, 26). Об этом же Промысле Божием говорит и весь псалом 90-й — «Живый в помощи Вышнего».

2-й и 3-й члены Символа веры

В. Как учит нас наша вера о Личности Спасителя нашего, Иисуса Христа?

О. Он есть БОГОЧЕЛОВЕК, так что в Нём две природы, а с ними и две воли: Божественная и человеческая. По Божеству Он есть Единородный и Единосущный Сын Божий, т. е. такой же истинный Бог, как и Бог Отец.^[20] В пасхальном Евангелии мы слышим: «и Слово (т. е. Сын Божий) стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины, и мы видели славу Его, славу — как ЕДИНОРОДНОГО от Отца» (Ин. 1, 14). И Сам Иисус Христос сказал: «Я и Отец — одно» (значит — ЕДИНО СУТЬ) (Ин. 10, 30); отсюда и слово ЕДИНОСУЩНЫЙ. И, в то же время, по человечеству, родившись от Пречистой Девы Марии, Он есть такой же человек, как и мы, — во всём подобный нам, кроме греха. Явившись на земле для Нового Завета, Он чрез ангела получил имя ИИСУС (СПАСИТЕЛЬ, или — Врач и Исцелитель), а чрез пророков — ХРИСТОС, что значит ПОМАЗАННИК.^[21]

В. Почему к слову «рожденна» добавлено «несотворенна»?

О. Это сказано против еретика Ария, который, унижая достоинство Сына Божия, признавал Его только совершеннейшим из творений Божиих. Против него же добавлены и слова: «прежде всех век», ибо Арий учил, что Слово — Сын Божий создан во времени, и была такая пора, когда Его не было. Символ Веры и указывает, что Сын Божий по своей Божественной природе такой же ВЕЧНЫЙ БОГ, как и Бог Отец.^[22]

В. На что указывают в Символе слова: «света от света»?

О. Эти слова помогают нам приблизить к нашему пониманию тайну святой Троицы. Смотря на солнце, мы видим в нём свет; от этого света рождается тот свет, который в солнечных лучах разливается в небесном пространстве, и поступает на нашу землю; и в этом же свете даётся неразрывно и солнечная теплота. Так и в Святой Троице: Бог Отец есть вечный свет (1Ин. 1, 5); от Него рождается Сын Божий, который также есть вечный свет — нераздельный, одной Божественной природы с Богом Отцом.

В. Какую мысль содержат слова: «Имже вся быша»?

О. Ту, которую также слышим мы в пасхальном Евангелии: «вся ТЕМ (т. е. Словом — Сыном Божиим) быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Ин. 1, 3), т. е. — что Бог Отец всё сотворил Сыном Своим, как вечною Премудростию Своей и Вечным Словом Своим.

В. Как сказано в Символе: «сшедшаго с небес», когда Сын Божий во Святой Троице вечно пребывает на небе?

О. Божеством своим Он не переставал пребывать на небе и в самые дни земной жизни Своей. Но Божество Его ранее на земле было невидимо, а при воплощении явилось и в видимом человечестве, и так неразрывно-лично соединилось с ним, что теперь нет иного Сына Божия, кроме воплотившегося Господа Иисуса Христа.^[23]

В. С каких пор начали люди ожидать спасения во Христе?

О. «Первоевангелие» о Спасителе было дано людям ещё в раю, когда Бог обещал людям, что «семя жены сотрет главу змия», т. е. Христос --">