епископ Александр Милеант - Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания

Мера сыпучих тел.

(обратно)

19

Об устранении вражды между небом и землей пели Ангелы, когда родился Христос: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение (Лк. 2, 14).

(обратно)

20

Как объясняет апостол Павел, Мелхиседек, о котором рассказывается и Книге Бытия (Быт. 14, 18), был прообразом Сына Божия – вечного священника (см. Евр. 7 гл.)

(обратно)

21

См. Исх. 17, 1–7, Мерива значит «укор».

(обратно)

22

Христианский писатель II века, живший в Палестине, Иустин Философ сообщает о жестокостях Бар-Кохба во время расцвета его власти. Он требовал от христиан, чтобы они отрекались от Христа и хулили Его имя. Не желавших это сделать он предавал лютым страданиям и смерти, не жалея ни женщин, ни детей.

(обратно)

23

В синодальном переводе: и на земле, как на небе.

(обратно)

24

Вспомним слова мудрого Гамалиила, давшего совет иудеям не преследовать учеников Христовых (Деян. 5, 38–39).

(обратно)

25

Написавшего со слов Петра Евангелие, называемое «от Марка». Марк не состоял в числе 12-ти апостолов.

(обратно)

26

Эти предметы, показанные Моисею на Синайской горе, употреблялись также и в ветхозаветном храме.

(обратно)

27

Добровольные «скопцы» ради Царства Небесного, см. об этом: Мф. 19, 12; Откр. 14, 1–5. В Церкви этот подвиг нередко осуществлялся в монашестве.

(обратно)

28

Или Моисея и Илию. Известно, что Енох и Илия были ВЗЯТЫ на Небо ЖИВЫМИ (см. Быт. 5, 24; 4 Цар. 2, 11).

(обратно)

29

Некоторые предполагают, что во времена антихриста Иерусалим станет столицей всемирного государства. При этом приводят экономическое обоснование такого мнения.

(обратно)

30

Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! (Гал. 4, 19) – говорил апостол Павел галатским христианам.

(обратно)

31

Это была первая революция во вселенной!

(обратно)

32

(Быт. 3, 14; Мк. 9, 29). Следует вспомнить, что многие усердные христиане уже с первых веков переселялись в пустыню в буквальном смысле, покидая шумные города, полные соблазнов. В отдаленных пещерах, скитах и лаврах они все свое время отдавали молитве и богомыслию и достигали такой духовной высоты, о которой современные христиане и представления не имеют. Монашество расцвело на Востоке в IV–VII веках, когда в пустынных местах Египта, Палестины, Сирии и Малой Азии образовалось множество обителей, насчитывающих сотни и тысячи монахов и монахинь. С Ближнего Востока монашество перекинулось на Афон, а оттуда – в Россию, где в дореволюционное время насчитывалось более тысячи монастырей и скитов.

(обратно)
--">