Святитель Игнатий Брянчанинов - Слово о смерти. Слово о человеке.
Название: | Слово о смерти. Слово о человеке. | |
Автор: | Святитель Игнатий Брянчанинов | |
Жанр: | Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | Наследие русского святителя | |
Издательство: | Благовест | |
Год издания: | 2011 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Слово о смерти. Слово о человеке."
В эту книгу вошли известные сочинения святителя Игнатия Брянчанинова: «Слово о чувственном и духовном видении духов», «Слово о смерти», в котором говорится о загробном бытии души после телесной смерти человека и о правильном построении духовной жизни во имя спасения своей души с приведением многих наглядных примеров из святоотеческого опыта и житий святых; а также «Слово о человеке», где изложено учение о человеке и мироздании на основании Предания Православной Церкви и творений святых отцов.
Файлы книги доступны на облаке по ссылке
Читаем онлайн "Слово о смерти. Слово о человеке.". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (189) »
Видение духов — сугубо. Есть чувственное видение духов, когда видим их чувственными, телесными очами, и есть духовное видение духов, когда видим их душевными очами, умом и сердцем, очищенными Божией благодатью. В обыкновенном состоянии падения, в котором пребывает все человечество, мы не видим духов ни чувственно, ни духовно; мы поражены сугубой слепотой. Для слепых разные цвета и предметы чувственного мира как бы не существуют: так и для ослепленных падением мир духовный и духи как бы не существуют. Невидение нами чего-либо никак не служит признаком небытия его.
Увы! увы! Прерываю плачем Слово. Земля Израилева низвращена от меча, бысть пуста вельми! Язык, собранный от языков многих, умалился и изнемог до крайности10. «Как не плакать — говорил преподобный Исаак Великий, пустынножитель египетский, — куда пойдем мы теперь? Отцы наши почили. Прежде недоставало нам рукоделия на наем лодок, в которых мы ездили (по реке Нилу) к старцам. Теперь же мы осиротели, потому-то я и плачу»11. Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный, яко умалишася истины от сынов человеческих. Суетная глагола кийждо ко искреннему своему: устне льстивыя в сердце12. Если Исаак Великий, при современном ему высоком состоянии иночества, оплакивал умаление старцев наставников, то какого же труда стоит иноку нашего времени, истинно желающему спастись, найти совет, столько необходимый в его многотрудном подвиге? Лукавые человецы и чародеи (то есть все вообще обольстители, вступившие в явное и неявное общение с сатаной) преуспеют на горшее, прельщающе и прельщаеми13, предсказывает апостол, говоря о последних днях мира. Совершается пред нами это предсказание. Нередко говаривал я единодушной братии, при келейных беседах, то, что считаю себя обязанным теперь начертать и пером на бумаге. Не мне бы, пребывающему в рабстве у греха, заниматься наставлением братий! В глубоком молчании и уединении следовало бы мне оплакивать мое горестное душевное состояние. Но я принужден и говорить и писать в назидание, чтобы не оставить ближних моих и любящих меня о Господе без всякого назидания. «Лучше — сказал Пимен Великий — употреблять хлеб нечистый и иметь пропитание, нежели оставаться вовсе без хлеба»14. При таком воззрении на себя и на окружающие обстоятельства пишу Слово о видении духов, признавая правильное познание о видении духов существенно и необходимо нужным для подвижников, которым предстоит брань не к крови и плоти, но к началам и ко властем и к миродержителем тмы века сего, к духовом злобы поднебесным15. Необходимо это познание. Духи злобы с такой хитростью ведут брань против человека, что приносимые ими помыслы и мечтания душе представляются как бы рождающимися в ней самой, а не от чуждого ей злого духа, действующего и вместе старающегося укрыться16. Чтоб бороться со врагом, надо непременно видеть его. Без видения духов борьба с ними не имеет места: может быть одно увлечение ими и рабское повиновение им. Призвав в помощь скудоумию моему Божественную благодать, сперва буду говорить о чувственном видении духов, о не необходимости и об опасности его, потом о духовном видении духов, о необходимости и пользе его.
О ЧУВСТВЕННОМ ВИДЕНИИ ДУХОВ
До падения человека тело его было бессмертно, чуждо недугов, чуждо настоящей его дебелости и тяжести, чуждо греховных и плотских ощущений, ныне ему естественных17. Чувства его были несравненно тоньше, действие их было несравненно обширнее, вполне свободно. Облеченный в такое тело, с такими органами --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (189) »
Книги схожие с «Слово о смерти. Слово о человеке.» по жанру, серии, автору или названию:
Старец Паисий Святогорец - Паисий Святогорец О смерти и будущей жизни Жанр: Религия Год издания: 2015 |
Святитель Игнатий Брянчанинов - Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. Том 5 Жанр: Религия Год издания: 2006 Серия: Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова |
Другие книги из серии «Наследие русского святителя»:
Святитель Игнатий Брянчанинов - Слово о смерти. Слово о человеке Жанр: Православие Год издания: 2011 Серия: Наследие русского святителя |
Святитель Игнатий Брянчанинов - Приношение современному монашеству Жанр: Православие Год издания: 2011 Серия: Наследие русского святителя |
Святитель Игнатий Брянчанинов - Отечник Жанр: Православие Год издания: 2011 Серия: Наследие русского святителя |
Святитель Игнатий Брянчанинов - Отечник Жанр: Православие Год издания: 2011 Серия: Наследие русского святителя |