Протоиерей Александр Соловьев - Старчество по учению святых отцев и аскетов

спутников Христовых, идти узким путем, которым прошел Спаситель и Бог наш, нести часть креста, который для спасения моего всецело был поднят и принесен в жертву правосудию Божию Господом — Иисусом! Какое счастье, ради Христа Иисуса, с преданностью Ему или нести потерю внешних благ: имущества, чести — или терпеть болезни в теле или скорби в душе! Преданные чувственности, живущие только внешнею жизнью не знают сего счастья; будете говорить вы им о сем даре благости Божией, они не поймут вас» (Христ. чт., июнь 1847 г.; Письма оптинского старца Макария монахиням, т. 4, стр.106).

А мы, любезный читатель, понимаем ли это счастье? — идем ли мы этим узким, тесным, но уже проторенным и углаженным путем путников–крестоносцев?…

И Ангел пел:

Кто крест однажды решил несть,

Тот распинаем будет вечно,

Но так как счастье в жертве есть,

Он будет счастлив безконечно!

* * *

Награды нет для добрых дел —

Любовь и скорбь — одно и то же,

Но этой скорбью кто скорбел,

Тому всех благ она дороже!

* * *

Какое дело до себя

И до других, и до вселенной

Тому, кто следовал, любя,

Куда звал голос сокровенный!?

* * *

Но кто, боясь за ним идти,

Себя раздумием тревожит,

Пусть бросит крест среди пути,

Пусть ищет счастья, если может.

Минский.

г. Семипалатинск, 24 сентября 1899 г.

Примечания

1

— Главным источником при написании сочинения служили: Добротолюбие (5 томов в переводе еп. Феофана); отдельно изданные полные творения св. отцов: Василия Великого, Иоанна Лествичника, преп. Варсануфия Великого и Иоанна, Исаака Сирина, аввы Дорофея; Огласительные поучения св. Феодора Студита, св. Петра Дамаскина; Достопамятные сказания о подвижничестве св. отцов; Древний патерик и др.; духовная литература о монашестве: труды еп. Феофана, еп. Игнатия Брянчанинова, еп. Петра, жизнеописания и письма оптинских и других старцев, письма Святогорца, Нила Сорского, и т. п.

(обратно)

2

— Настойчивость нигде не числится среди добродетелей, а скорее составляет недостаток, даже и в людях великих. По басне Крылова и орлу, устрояющему гнездо на высочайшем дереве, следовало бы послушать крота, когда последний уверял его, что дерево это имеет гнилые корни. Орел, отвергши благой совет существа, по обыкновенному мнению, слепотствующего, подвергнул бедствию птенцов своих, когда восстала буря, и исторгла это дерево, писал оптинский старец Амвросий (Сборник писем и статей оптинского старца иеросхимонаха о. Амвросия, ч. 1, Москва, 1894 г.).

(обратно)

3

— Предсказывая строителю о. Антонию, что он будет настоятелем Лавры (Троице–Сергиевой), старец преп. Серафим Саровский дал ему такое наставление: «Будь материю, а не отцем к братии», — указывая тем на большую, чем отеческая, самозабывающую, подобно материнской, любовь пастыря (Житие преп. Серафима, стр.194).

(обратно)

4

— Дар прощать грехи — высшее дарование Божие: Христос прежде ученикам Своим дал дарование исцелений, изгнания бесов и, наконец уже, как совершенство, — власть отпускать грехи (Ин. 20, 23) Отв. 10, гл.211.

(обратно)

5

— В Четьи–Минеях рассказывается об одном скупом мытаре, который в досаде вместо камня бросил в нищего хлебом, удостоился за это видения и обратился к добродетельной жизни (Св. Петр, 22 сентября). Один мыслитель (Паскаль) говорит: «Начинайте все молебном и святой водой, — все остальное пойдет само собой».

(обратно)

6

— «Христианин, — говорит в последней главе святитель, — поминай и ты при случае подобное, что к созиданию души твоей надлежит!» (Сокровище духовное от мира собираемое, т. 4, стр.381).

(обратно)

7

— О преп. Памве (18 июля) рассказывается, что он взял в руководство себе первый стих псалма 38‑го: «рех: сохраню пуги моя, еже не согрешати ми языком», — и целых девятнадцать лет учился выполнять на деле этот стих, пока не навык… Преп. Патермуфию по крещении пресвитеры дали для исполнения три стиха псалма 1‑го и он сказал: «Довольно мне и того для спасения» (Четьи–Минеи, 9 июля).

(обратно)

8

— У Достоевского юноша (брат старца Зосимы) просит прощения у птичек, считая себя пред ними согрешившим, и говорит, плача от радости, матери: «Матушка, радость моя, я ведь от --">