игумен Никон Воробьев - О началах жизни

борьбе за правду. Напротив, спасать приговоренного к смерти страшного бандита — зло, поскольку является противлением и совести, и правде.

(обратно)

13

Преподобный авва Дорофей.

(обратно)

14

Это падение происходит, когда добрые дела совершаются или напоказ, или с тщеславием, или лицемерно, или по расчету, и т. п.

(обратно)

15

У Франциска Ассизского даже стигматы появились.

(обратно)

16

«Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас».

(обратно)

17

Это строгое предупреждение относится к тем, кто смотрит на своего духовника как на оракула, безошибочно возвещающего волю Божию по всем вопросам. Однако наставник в лучшем случае является только старшим попутчиком на духовном пути, который сам он не прошел, а идет по нему вместе с другими. Прошли этот путь только достигшие бесстрастия, а таких «богодухновенных наставников нет у нас!», — пишет святитель Игнатий. Поэтому в высшей степени опасно для нашего времени отдать наставнику свой ум и свою душу, как это бывает с влюбленными. Тогда наставник становится тем идолом, кумиром, от жертв (душевных и материальных) которому «с гневом отвращается Бог». По учению святителей Игнатия и Феофана, отношения с духовником должны строиться на основе совета, а не послушания, и указания его необходимо проверять по «компасу» — учению Святых Отцов.

Поэтому духовник совершает тяжкое преступление, когда подчиняет себе простодушного верующего, делает его своим рабом, идя, таким образом, против Самого Христа, назвавшего учеников друзьями, а не рабами (см.: Ин. 15:15).

(обратно)

18

Из жития преподобного Арсения Великого.

(обратно)

19

Потому от диавола, что у всех начинающих молитва всегда бывает с рассеянностью. И по этой причине прекратить молиться значит вообще остаться без Бога.

(обратно)

20

Принятие монашества.

(обратно)

21

Игумен Серафим (Бушуев; †1974), служил в Ташкенте.

(обратно)

22

Блудный и тщеславия.

(обратно)

23

Письмо к очень больной пожилой женщине.

(обратно)

24

Одно дело — полное уединение, на которое способны лишь познавшие свою немощь, смирившиеся и стяжавшие дар непрестанной молитвы. Этот подвиг очень редкий. Поэтому самочинно принявшие его на себя, как правило, погибали и духовно, и телесно. Другое дело — призыв избегать ненужных разговоров, праздности, которые лишь умножают наши грехи.

(обратно)

25

Это предупреждение тем, кто горит желанием спасать всех вокруг себя. Ибо духовный закон гласит: спаси самого себя, и вокруг тебя спасутся тысячи (прп. Серафим Саровский). Не поставленному специально на пастырское служение опасно учить других, ибо таковой может много повредить и себе, и другим. Об этом сказал Господь: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас (Мф. 23:15).

(обратно)

26

«Бесприютной чайке» посвящено стихотворение К. Д. Бальмонта «Чайка».

(обратно)
--">