Святитель Игнатий Брянчанинов - Приготовление к таинствам исповеди и святого причастия

душу, воспитанную учением Православной Церкви. Устранено тут покаяние! Устранено сокрушение духа! Тут решительное стремление к ближайшему и теснейшему соединению с Богом! Таково вообще настроение аскетических западных писателей. Один из них, выражая свое неправильное понимание достоинства Божией Матери, заключает исступленное велеричие следующим образом: "Итак! Кинемся в объятия Богоматери!" Противоположно это настроение настроению, которое преподает святая Восточная Церковь своим чадам. "Аще не быхом святые Твоя имели молитвенники, — говорит она в одном из песнопений своих, — и благостыню Твою милующую нас, како смели быхом, Спасе, пети Тя, Его же славословят непрестанно Ангели”. (Тропарь на Великом Повечерии). В другом песнопении она говорит: "К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смирении, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице помози, на ны милосердовавши! потщися: погибаем от множества прегрешений! не отврати твоя рабы тщы: тя бо и едину надежду имамы" (Канон молебный ко пресвятой Богородице). Непонятно состояние самообольщения и бесовской прелести для тех, которые не воспитаны духовным подвигом по преданию Православной Церкви: признают они это бедственное состояние за состояние самое правильное, благодатное. Потрудившийся перевести "Подражание" с латинского языка на русский поместил в конце книги свои наставления для читателя. Указывая на 2-ю главу 3-й книги, на эту живопись самообольщения и самомнения, он советует перед всяким благочестивым чтением приводить себя в настроение, изображенное в этой главе. Очевидно, что таким настроением предоставляется свобода объяснять Священное Писание по произволу, снимается обязательство последовать объяснению, сделанному святыми Отцами и принятому Церковью. Это — догмат протестантизма.

(обратно)

5

Преподобный Григорий Синаит. О прелести и проч. — Доброголюбие, ч. 1. Святые Каллист и Игнатий Ксанфопулы, гл. 73. Добротолюбие, ч. 2.

(обратно)

6

Святой Исаак Сирский. Слово 55.

(обратно)

7

Его же Слово 36.

(обратно)

8

Святой Исаак Сирский. Слово 21.

(обратно)

9

Пимен Великий. См. Патерик Скитский.

(обратно)

10

Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 2.

(обратно)

11

Там же.

(обратно)

12

Святой Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 4

(обратно)

13

Исаак Сирский. Слово 90.

(обратно)

14

Преподобный Сисой Великий. Алфавитный патерик и Чстьи-Минеи, июля 16-го дня.

(обратно)

15

Святой Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 18. О нечувствии, или умерщвлении души.

(обратно)

16

Святой Исаак Сирский. Слово 2.

(обратно)

17

Требник. Последование исповеди.

(обратно)

18

Алфавитный патерик.

(обратно)

19

Святой Исаак Сирский. Слово 90.

(обратно)

20

Патерик Скитский.

(обратно)

21

Преподобный Агафон. Алфавитный патернк.

(обратно)

22

Преподобный Макарий Великий. Беседа 1. гл. 11, 12.

(обратно)

23

По объяснению блажженного Феофилакта Болгарского.

(обратно)

24

Святой Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 4, гл. 53.

(обратно)

25

Там же, гл. 31.

(обратно)

26

Святой Исаак Сирский. Слово 56.

(обратно)

27

Вечерняя молитва святого Иоанна Златоустого. Канонник.

(обратно)

28

Святой Иоанн Лествичник Лествица. Слово 7.

(обратно)

29

Святой Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 1

(обратно)

30

Требник. Последование исповеди.

(обратно)

31

Требник. Последование исповеди.

(обратно)

32

Преподобный Варсонофий Велпкий. Ответ 401. Преподобный Кассиан. Собеседование IX, гл. 21.

(обратно)

33

Святой Иоанн Златоуст. Нравоучение 46 в беседах на Евангелиста Иоанна.

(обратно)

34

Святой Исаак Сирский. Слово 68.

(обратно)

35

Точное изложение православной веры святого Иоанна Дамаскина, кн. IV. гл. XIII.

(обратно)

36

Точное изложение православной веры святого Иоанна Дамаскина, кн. IV, гл. XIII

--">