протоиерей Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя
Название: | Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя | |
Автор: | протоиерей Иоанн Кронштадтский | |
Жанр: | Биографии и Мемуары, Религия, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Издательство «Отчий дом» | |
Год издания: | 2006 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя"
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Дневник, том IV. Душеполезные наставления. Познай самого себя.
Читаем онлайн "Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (181) »
Беседы Златоустого у Анны Гавриловны.
Злоба, как исчадие диавольское, пи под каким предлогом не извинительна и не терпима. Злоба всегда злоба или, так сказать, всегда диавол.
Издать во славу Божию статьи о молитве. [1]
Сассапарель стал принимать с 13–го числа июня [2], а жена — с 3–го июня.
БОГ СОЕДИНИЛ С СОВОЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВО В ЛИЦЕ БОГОЧЕЛОВЕКА. — Как же надо почитать и любить каждого человека, особенно христианина! Потому и сказано: честию друг друга больша творяще (Рим. 12, 10). Уди есмы от плоти Его и от кистей Его (Еф. 5, 30).
Еще я не положил душу свою за друга своя (Ср.: Ин. 15, 13). Праха земной и воды жалеть для образа Божия (Ср.: Быт. 1, 26–27)безумно. Разумею пищу и питье.
Мне прилеплятися Богови. — благо есть (Пс. 72, 28); прилеплятися же к деньгам, к нище и питию — любить их, жалеть их для кого–либо — зло есть; прилепляться к Богу есть жизнь; прилепляться к деньгам, к пище и питию — смерть. Негодовать на брата из–за нищи и пития или из–за денег — смерть; не жалеть, радушно предлагать — жизнь.
Ничего нет в мире дражае человека. О! Какая драгоценная жемчужина — человек! О живой образ Живого Бога! О вместилище Троицы — Зиждителя! О достойный всякой любви и самоотвержения — человек! О жизнь вечная — человек! О! К блаженству неизреченному назначенный человек! О благ неисчетных сподобленный и имеющий сподобиться от Бога человек! О! Человек! Для коего блага неба и земли! О человек! Для коего Отец Небесный Сына Своего не пощадил, но отдал Его для нас (Ср.: Рим. 8, 32)!
Но очень часто нет ничего подлее, ниже человека, когда он своими действиями уподобляется диаволу и совершенно искажает свою природу.
Господь совершенно противоположен диаволу, потому сказано: кое общение Христова с велиаром? (Ср.: 2 Кор. б, 14–15.) То есть нет ничего между ними общего. Христос Бог — Истина; тот ложь·; Христос — Жизнь; диавол — смерть; Христос — добро; диавол — зло.
Помянуть Наталию.
Все случаи ко спасению опущены; а эти случаи — пост, говения, исповедь, причащение.
САМООТВЕРЖЕНИЕ и неразлучное с ним НОШЕНИЕ КРЕСТА, налагаемого плотию, миром и диаволом. +
Эти слова имей всегда в памяти всякий христианин. Иже аще хощет по Мне идти, да отвержется СЕБЕ и возмет крест свой и по Мне грядет (Мф. 16, 24).
СБОРНИК ДУШЕПОЛЕЗНЫХ СТАТЕЙ [3]
Познай самого себя. — Внемли себе [4] (Втор. 15, 9).Да не падше и обленившеся, но бодрствующе, и воздвижени в делание обрящемся готови и в радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и безконечная сладость зрящих Твоего лица ДОБРОТУ НЕИЗРЕЧЕННУЮ. [5]
Восставляй свою леность на подвиги этими словами и утешай себя ими. — Помни, за что подвизаешься, за какое блаженство.
(Совозсиявый с Сыном от Отца Душе Святый, помилуй мя! Душе Святый, Сомире, Сорадосте, Соживоте мой — и вместе единый мир, радосте (Ср.: Рим. 14, 17), животе — Боже, превозносимый в Троице, — помилуй мя!) [6]
Любы николиже отпачает (1 Кор. 13, 8). Помни и исполняй. Храни в сердце это духовное, тонкое, чистое, драгоценнейшее чувство паче всякого вещественного сокровища. Что пользы, если сбережешь сокровище вещественное, преходящее, а любовь потеряешь? Вещественное сокровище жизни сердцу не даст. А любовь есть жизнь сердца, есть Сам Бог Живот. Бог любы есть (1 Ин. 4, 8, 16).
— Диавол есть дух сомнения, смущения и боязни, уныния, лености, праздности, объядения, пиянства, сонливости, брани, сквернословия, хулы, вражды и злобы, зависти, скупости, сребролюбия, прелюбодеяния, татьбы, лукавства, лжи, лицемерия, сердечного окаменения и нечувствия, дух самолюбия, самоугождения, дух пристрастия ко всему земному — к богатству, к роскоши в убранстве жилища, одежды, стола.
— Диавол боится внимания нашего к самим себе; не выносит, когда узнают его коварство во внутренностях наших, когда твердо верят в истину его нахождения в нас, ибо он — ложь и, коварствуя в нас, всегда прикрывается нами самими, как будто бы только мы одни были причиною всякого зла. Но несть тайно, еже не явлено будет: ниже потаено <еже не познается> и в явление приидет, говорит Спаситель (Лк. 8, 17). Так и диавол, как ни скрывается, но длинный хвост свой не может спрятать от внимательного и лапы своей утаить не может. А как бы ему этого не хотелось. Как бы ему хотелось сделать то, чтобы никто не узнал о кознях его! С мирскими, --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (181) »
Книги схожие с «Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя» по жанру, серии, автору или названию:
Тара Вестовер - Ученица. Предать, чтобы обрести себя Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2019 |
Николай Андреевич Внуков - Тот, кто называл себя О.Генри Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1969 |
Владимир Воронов - Морские истребители Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1986 |
Екатерина Гончаренко - Октябрь (История одной революции) Жанр: История: прочее Год издания: 2017 |