Бхагаван Шри Раджниш - Мастер. Размышления о преображении интеллектула в просветлённого
Название: | Мастер. Размышления о преображении интеллектула в просветлённого | |
Автор: | Бхагаван Шри Раджниш | |
Жанр: | Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Самосовершенствование | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Мастер. Размышления о преображении интеллектула в просветлённого"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Мастер. Размышления о преображении интеллектула в просветлённого" (ознакомительный отрывок). [Страница - 4]
Есть две части пути. Первая часть — позволить своему эго умереть. Это напряженная, трудная, отчаянная часть, потому что вы знаете только свое эго, вам неизвестна ваша подлинная сущность. Вы прыгаете в бездну, не зная, останетесь ли вы в живых; эту часть Да Хуэй проделал. Но вторая часть — воскресение, рождение к своей новой индивидуальности, к своему подлинному существу — не состоялась.
«Нелегко было тебе добраться до этой ступени — очень плохо, что, умерев» — умерев как эго — «ты не способен возвратиться к жизни. Без сомнения, слова и фразы — великая болезнь, но разве ты не читал» — и вот, прекрасное выражение мастера:
Повиснув на скале, отпусти — и согласись принять опыт.
Вот самая важная часть в нем:
Повиснув на скале, отпусти.
Это принятие смерти эго. Но не делайте это с усилием, с напряжением. Не делайте это, ради достижения чего бы то ни было, основанного на жадности или амбиции; делайте это просто для того, чтобы обнаружить свою настоящую сущность.
Правильный путь действия — это... согласись принять опыт.
Юань У говорит Да Хуэю: ты не согласился принять опыт, поэтому только первая половина завершена. Эго умерло и оставило тебя в чистилище, потому что, отпуская, ты не был полон в этом отпущении. Отпущение тебе удалось, — но оно было управляемым; это не было добровольное, стихийное принятие. Ты не наслаждался им. Если бы ты наслаждался, тогда:
После исчезновения возвращайся к жизни — я не мог обмануть тебя.
Он был немногословным человеком. К сожалению, очень редко и очень немногие люди становятся просветленными, и большинство из этих немногих никогда ничего не говорят: а те, кто говорит хоть что-то, говорят только урывками, к тому же на таком языке... пока вы не просветлены, невозможно постичь смысл. А некоторые никогда не говорят ни единого слова. Они не оставляют никаких следов на прибрежных песках этого берега; они просто исчезают, уходят на другой берег.
Да Хуэй слышит сказанное мастером Юань У:
Повиснув на скале, отпусти — и согласись принять опыт...
Если ты можешь отнестись к этому падению в бездну как к празднованию, с радостным сердцем, тогда после исчезновения возвращайся к жизни — тогда проблемы нет: ты возвратишься к жизни. Фактически то, что ты прежде принимал за жизнь, не было жизнью; теперь же ты придешь к вечной жизни. Но мост между ними — это полное приятие.
Юань У, очевидно, заметил в глазах Да Хуэя какое-то сомнение, какой-то знак вопроса. Вот почему он добавляет: «Я не мог обмануть тебя».
Да Хуэй остался с мастером Юань У; он влюбился в мастера. Если мастер смог разглядеть в его уме даже небольшое сомнение и должен был сказать: «Я не мог обмануть тебя» — значит, он пришел к нужному человеку, тому самому, который смог заглянуть в глубину его существа и точными словами сказать, что с ним происходит. Половина его путешествия закончилась, но из-за того, что он не достиг состояния полного приятия, она не была завершена... «Теперь прими полностью — и воскресение произойдет само собой».
Естественно, Да Хуэй должен был усомниться; такова природа интеллекта — сомневаться, а он был очень разумным человеком, молодым, полным сил, и принадлежал к категории гениев. Он, очевидно, понял, что мастер разглядел даже невыраженное сомнение в его уме, что именно поэтому он сказал: «Я не мог обмануть тебя».
Он остался с мастером. Слушая мастера, впитывая его дух, его присутствие, постепенно он стал очень красноречивым, хотя просветление, пожалуй, было по-прежнему далеко... Оно даже еще отдалилось, потому что он начал принимать почести от людей — от самого императора и от правительства — как состоявшийся человек. Это очень опасно. Когда вы не состоялись, а правительство признает вас, и вам даруют высокие почести, у вас может возникнуть обманчивое представление о самом себе. Вы можете начать думать: «Вероятно, я — просветленный».
Книги схожие с «Мастер. Размышления о преображении интеллектула в просветлённого» по жанру, серии, автору или названию:
Бхагаван Шри Раджниш - Мистическая теология. Беседы о трактате святого Дионисия Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2008 Серия: Путь мистика/Ошо-классика |
Бхагаван Шри Раджниш - Геометрия осознанности. Мистическое учение Пифагора. Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2011 Серия: Мистицизм и мистики Запада |
Наина Владимирова - Учебник позитивной магии Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2009 |
Другие книги автора «Бхагаван Раджниш»:
Бхагаван Шри Раджниш - Автобиография духовно неправильного мистика Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2001 |
Бхагаван Шри Раджниш - Белый Лотос Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 1993 |
Бхагаван Шри Раджниш - Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2015 Серия: Ошо-классика |
Бхагаван Шри Раджниш - Нравственное, безнравственное, вненравственное. Что правильно, а что нет? Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2015 Серия: Суть жизни |