Мартин ван Кревельд - Прозревая будущее. Краткая история предсказаний
litresНазвание: | Прозревая будущее. Краткая история предсказаний | |
Автор: | Мартин ван Кревельд | |
Жанр: | Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Научно-популярная и научно-познавательная литература, Современные российские издания, Мировая история | |
Изадано в серии: | Культура повседневности | |
Издательство: | Новое литературное обозрение | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | 9785444816899 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Прозревая будущее. Краткая история предсказаний"
На протяжении всей своей истории человечество пыталось заглянуть в будущее и узнать, что ждет впереди: многие народы вырабатывали сложные системы предсказания, доверялись знамениям и пророчествам. Позитивистская наука нанесла сокрушительный удар по мистике. Но сегодня ученые с оптимизмом смотрят на возможность делать точные прогнозы, и полезно вспомнить, какой путь был пройден от древних гаданий к современным компьютерным технологиям. «Прозревая будущее» – увлекательное исследование одного из самых загадочных и вместе с тем характерных человеческих свойств. Как древние греки трактовали сновидения, а ассирийцы – небесные явления? Что общего у военных учений и нумерологии? Как Исаак Ньютон искал в Библии указания на точную дату конца света? Об этом рассказывает Мартин ван Кревельд – израильский военный историк и теоретик стратегии, заслуженный профессор Еврейского университета в Иерусалиме.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: пророчества и предсказания
Читаем онлайн "Прозревая будущее. Краткая история предсказаний" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
Исследователи, покорявшие Сибирь в конце XVII – начале XVIII века, стали первыми европейцами, которые переняли это слово и пытались дать шаманизму объяснение. Среди них были слуги Петра Великого и его последователей, такие как, например, немецкий врач Даниэль Готлиб Мессершмидт; их задачей было описать географию и этнографию этого неизведанного региона и возвратиться с докладом о редких и полезных ресурсах. А кроме того, в Сибирь отправлялись миссионеры и ссылались пленные.
Западный взгляд на шаманизм со временем менялся, и в этом процессе можно выделить пять ключевых стадий. Начиная с 1700 года и до внедрения секуляризации шаманов как в Сибири, так и по всему миру считали посланниками дьявола; протопоп Аввакум, русский священник, который одним из первых употребил это слово, писал об одержимости шамана бесами[21]. Некоторые даже замечали созвучие слов «шаман» и «Сатана».
Путешественники эпохи Просвещения и ученые, которые читали их заметки, не покидая своих уютных кабинетов, придерживались иного мнения. Они были убеждены, что стоят на страже разума, и в шаманах видели не дьявольских отпрысков, творящих злую магию, а нелепых притворщиков. Такое отношение отражено в ряде языков: в итальянском их называли giocolare, во французском – jongleur, в немецком – Gaukler, в английском – wizard. Сама Екатерина Великая написала комедию, в которой отстаивала эту точку зрения и, как она полагала, дала отповедь предрассудкам. В то же время она закрепила за собой право распространять свое просвещенное правление на широкие, но неизведанные и неразвитые восточные территории[22]. Существовало мнение, что шаманов следует наказывать за ложные предсказания.
Но это было лишь начало. Управляющие колониями и антропологи XIX века считали шаманизм порождением умов «то дьяволов, то детей»[23], по выражению Редьярда Киплинга, полагая, что он противоречит здравому смыслу и человеческой природе, и жестоко его подавляли. К самому созданию, породившему подобные практики, они относились с умилением и старались подчинить его себе, чтобы контролировать «доверчивых туземцев». Затем на рубеже веков стал набирать популярность взгляд на шаманов, так сказать, изнутри. Исследователи пытались преодолеть различия между культурами, чтобы понять, какова роль шаманов и на чем зиждется их авторитет в обществе.
В 1970‐х, с распространением идей мультикультурализма, разнообразия и нью-эйдж, такой подход вновь получил признание. Все чаще и чаще в шаманах видят не реликты ушедшей эпохи, а одновременно мудрецов, целителей, учителей, лидеров и даже художников. Они ближе к «природе», а потому поддельного и напускного в них меньше, чем в представителях западной цивилизации, давным-давно обратившихся к науке и технологиям. Они глубоко познали социальные и психологические потребности своей паствы, а их советы касаются самых различных деталей окружающего мира: погоды и климата, разнообразных животных, растений, еды, целебных трав, ядов и минералов. Шаманские практики были основаны отнюдь не только на суевериях, где-то они опередили развитие медицинской и психологической мысли. И потому заслуживали пристального внимания и легко адаптировались к современным реалиям[24].
В монографии 1951 года, ставшей классической, румынский историк культуры Мирча Элиаде определял шаманизм как «технику религиозного экстаза»[25]. Такое широкое понимание шаманизма позволяло не ограничиваться регионом Северо-Восточной Азии (Сибирь, Китай и Корея), давшим название явлению, но увидеть сходные практики по всему миру. Особенно они были заметны в сообществах, занимавшихся охотой и собирательством, огородничеством и скотоводством, – племенах без правителей, как я называл их в другой своей книге[26], которые до сих пор сохранились в отдаленных и глухих районах в верховьях Амазонки. В Латинской Америке бытует название «mestizo shamanism» («метисский шаманизм»)[27].
Но шаманизм также практикуется в современной городской среде, он особенно распространен в развивающихся районах Латинской Америки и Южной, --">Книги схожие с «Прозревая будущее. Краткая история предсказаний» по жанру, серии, автору или названию:
Стивен Кнапп - Ведические предсказания. Новый взгляд в будущее Жанр: История: прочее Год издания: 2000 |
Ариана Хава - Жизнь на Земле... Вперед Будущее человечества и Земли в 2009-2021 годах Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2009 |
Леонид Каюм - Искусство предвидеть будущее и управлять своей судьбой. Anticipatio Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2018 Серия: Я меняю будущее! |
Елена Владимировна Кардель - Возвращение в будущее Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2021 |
Другие книги из серии «Культура повседневности»:
Наталья Борисовна Лебина - Советская повседневность: нормы и аномалии от военного коммунизма к большому стилю Жанр: Публицистика Год издания: 2015 Серия: Культура повседневности |
Сабин Мельшиор-Бонне - История зеркала Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Культура повседневности |
Венсан Робер - Время банкетов Жанр: История: прочее Год издания: 2019 Серия: Культура повседневности |
Дэвид Винсент - История одиночества Жанр: Публицистика Год издания: 2022 Серия: Культура повседневности |