Елена Уварова - Как медитация вас изменит. Мой личный опыт

проблем, особенно физических, и тогда понимаешь, что можно так сидеть сколько угодно времени, хоть весь день. Двигаться нет никакого желания, абсолютный покой. Тело становится воздушным, как будто его нет, явственно чувствую только голову. Мысли если и возникают, то проплывают мимо меня, как облака, я прямо вижу их, они мне не мешают, они вне меня.

Кстати, практикуя Шаматху некоторые йоги могут погрузиться в нее до последней четвертой стадии, очень похожей на анабиоз у животных, и пребывать в ней по нескольку лет. В таком состоянии все жизненные процессы замедлены в разы, когда дыхание и сердцебиение настолько редки, что уже не различимы.

– Я помню, как вы меня до чертиков напугали своим глубоким сном, когда искали Алую комнату! Тогда я подумал, что вы умерли! – воскликнул Ученый.

– Так вот в Шаматхе возможно находиться в таком “сне” годами! Однако эта медитация не приводит к конечной реализации, к постижению нашего изначального состояния. Поэтому далее нужно переходить к практике Випашьяны (в Дзогчене это будут разделы Сэмдэ и Лонгдэ), но это не значит, что Шаматху можно забыть. Каждую медитацию нужно начинать именно с нее и она будет занимать примерно треть, или четверть от всего времени практики. А затем последовательно проходить одну за другой все ступени учения. То есть каждую медитацию нужно начинать с самого начала, а не с того места, до которого вы дошли в предыдущий раз. И пока не достигнут результат одной ступени, нет смысла переходить к следующей, это надо хорошо понимать, иначе вы просто потратите свое время, но не добьетесь ничего.

– А есть ли разница между практиками Шинэ и Сэмдэ в учении Дзогчен и Шаматхой и Випашьяной? Или она только в названиях? – поинтересовался Ученый.

– На начальном, базовом, уровне, практически никакой. Разница заключается в методе достижения полной реализации. Всего их существует три: путь отречения Сутры, путь преображения Тантры и путь самоосвобождения Дзогчен.

Сутра и Тантра – это постепенные пути, когда ученик продвигается от одного шага к другому, совершенствуя свою практику с помощью рассуждений, представлений и анализа.

В Дзогчене же главное – прямое введение в знание и понимание, прямая передача их от Учителя. Сначала ученик получает передачу, а затем уже развивает и совершенствует знание. И конечно же выбор пути зависит от индивидуальных способностей ученика.

Принцип Сутры состоит в том, что вы должны отречься от всего неблагого и тем самым изменить свою жизнь. Лучший пример – монашество, отказ от всего мирского. Или иначе, отречение от относительного состояния с целью достичь абсолютного.

Тантра же использует метод преображения, то есть визуализации, например божества, работая с энергией движения тела и ума, с целью научиться пребывать в чистом, то есть абсолютном видении.

Дзогчен в переводе с тибетского означает Великое Совершенство, имея в виду, что каждый человек уже самосовершенен, не надо ничего добавлять или исправлять, нужно лишь суметь увидеть самосовершенную природу своего состояния, знание которого связано с опытом реального переживания.

Все три духовных пути ведут к полной реализации, но еще до ее достижения, находясь на начальном этапе, вы почувствуете, как понемногу освобождаетесь от эго, так как перестаете бороться со всем миром и с самим собой, а значит становитесь счастливее.

Буддийское изречение гласит: “Для тех, кто подчинил себе ум, счастье существует; для тех, кто не подчинил, счастья не существует”.

Благодаря медитации, анализируя понятия, мысли и переживания, вы приходите к очень важному пониманию, что несокрушимый мир вещей, включая вас, прежде казавшийся столь прочным, на деле есть призрачное понятие. С исчезновением вашего тела исчезнет и весь физический мир.

Останется только духовный багаж, который вы сможете взять в следующую жизнь.

***

И как обещала, даю список наиболее полюбившихся мне книг, по которым сама занимаюсь. Все их можно найти в интернете в бесплатном доступе.

Уоллес Алан. Медитация: практическое руководство

Могок Саядо. Випассана

Буддадаса Бхиккху. Анапанасати. Развитие осознанности с дыханием

Ли Брейсингтон. Указания по вхождению в джхану

Тензин Вангьял. Чудеса естественного ума

Намкай Норбу Ринпоче:

– Зеркало великого совершенства

– Кристалл и путь света. Сутра, Тантра и Дзогчен

– Учения Сэмдэ

– Введение в практику созерцания

– Кукушка состояния --">