Эдуард Шюре - Великие посвященные.Очерк эзотеризма религий

клятва сохранять в тайне участие в мистериях, разделение обучения на три части: 1) наука всемирных принципов или теогония – то, что Филон называет логикой, 2) физика или космогония, 3) мораль, т.е. все то, что относится к поведению человека – отдел, который изучался специально терапевтами.

(обратно)

158

Общие черты между учением Ессеев и учением Иисуса: любовь к ближнему как первейшая из обязанностей; запрещение клясться и божиться ради свидетельствования истины; ненависть ко всякой лжи; смирение; установление Тайной Вечери, сходной с братскими вечерями Ессеев, но с новым смыслом, означавшим жертву.

(обратно)

159

Книга Еноха, глава XLVIII, LXI. Это место показывает, что учение о Глаголе и Троице, которое находится в Евангелии от Иоанна, существовало у Израиля задолго до Иисуса и исходило из глубины пророческого эзотеризма. В книге Еноха Господь Духов представляет Отца; Избранник – сына; Другая Сила – Святого Духа.

(обратно)

160

Книга Бытия. глава XIV, 18.

(обратно)

161

Tacite, Annales VI, 28,31.

(обратно)

162

По Евангельским рассказам Иоанн немедленно узнал в Иисусе Мессию и крестил Его как такового. Относительно этого есть противоречия. Ибо позднее Иоанн, заключенный в темницу Антипой в Макеру, посылает Иисусу такой вопрос: "Ты ли Тот, который должен придти, или нам ожидать другого?" (Матфей, XI, III) Это запоздалое сомнение показывает, что Иоанн не был уверен в тождестве Иисуса и Мессии. Но первые редакторы Евангелий были евреи и поэтому желали, чтобы Иисус получил свое посвящение от Иоанна Крестителя, иудейского народного пророка.

(обратно)

163

Матфей XI, 28, 30.

(обратно)

164

Матфей, гл. XXIII, 13, 23, 27.

(обратно)

165

Лука XXII, 67, 68.

(обратно)

166

Деяния Апост.: IX, 3, 4, 5, 9.

(обратно)

167

I Послание к Коринфянам, глава XV, 1 - 9.

(обратно)

168

Штраус говорит: факт воскресения из мертвых не может быть объяснен иначе, как проделкой шарлатана в всемирно-историческом масштабе, ein welthistorischer Humbug. Определение это более цинично, чем остроумно, и вовсе не объясняет видения апостолов и Павла.

(обратно)
--">