Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Эзотерика, мистицизм, оккультизм >> Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Роберт Райт - Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Роберт Райт - Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки - бесплатно (ознакомительный отрывок). Жанр книги: Религиоведение, Научная литература, Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Научпоп, год издания - 2017. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.

Книга - Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки.  Роберт Райт  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Роберт Райт

Жанр:

Религиоведение, Научная литература, Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Научпоп

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Эксмо

Год издания:

ISBN:

978-5-699-99946-0

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Краткое содержание книги "Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки"

Эта книга – грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.
Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.


В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Читаем онлайн "Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки" (ознакомительный отрывок). Главная страница.

Роберт Райт Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Robert Wright

THE EVOLUTION OF GOD


Перевод с английского Ульяны Сапциной


Райт, Роберт.

Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки / Роберт Райт; [пер. с англ. У Сапциной]. – 2-е изд. – Москва: Эксмо, 2017

© 2009 by Robert Wright. This edition published by arrangement with Little, Brown and Company, New York, New York, USA. All rights reserved.

© Сапцина У.В., перевод, 2017

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2017

Вступление

Однажды меня осудили с кафедры церкви, которую посещала моя мать. Шел 1994 год. Моя книга «Нравственное животное» (The Moral Animal) только что вышла в свет, и мне настолько повезло, что отрывок из нее напечатали в журнале Time. В этом отрывке говорилось о разнообразных способах, которыми наша эволюционировавшая человеческая природа усложняет схему брака. Одна из этих сложностей – естественный для человека повсеместный соблазн свернуть с пути; именно в этом ракурсе редакторы Time решили вынести проблему на обложку журнала. С изображением поврежденного обручального кольца соседствовали слова «Неверность: возможно, в наших генах».

Пастор Первой баптистской церкви в Санта-Розе, Калифорния, усмотрел в этой статье нечестивое оправдание разврата, о чем и заявил однажды воскресным утром. После службы моя мать подошла к нему и сообщила, что автор той статьи – ее сын. Я готов поручиться – таковы чудеса материнской любви, – что эти слова она произнесла с гордостью.

Как низко я пал! Когда-то давно, в девятилетнем возрасте, в баптистской церкви Иммануила в Эль-Пасо, Техас, мне показалось, что я слышу призыв Господа, и я вышел вперед, когда заезжий приверженец евангельского учения Гомер Мартинес призвал грешников признать Иисуса своим спасителем. Через несколько недель меня окрестил священник той же церкви. Теперь же, почти три десятилетия спустя, другой баптистский священник поставил меня на одну доску с сатаной.

С одной стороны, если бы этот священник внимательно прочел мою статью в Time, то вряд ли обрушился бы на нее с таким гневом. (На самом деле я утверждал, что позыву к прелюбодеянию, каким бы естественным он ни был, можно и должно сопротивляться.) С другой стороны, находились люди, которые читали не только статью, но и книгу целиком, и все-таки приходили к выводу, что я безбожник или вроде того. Я утверждал, что большинство неземных, возвышенных аспектов человеческого существования (любовь, самопожертвование, самоощущение нравственной истины) – продукты естественного отбора. Книга воспринималась как сугубо материалистический трактат – научно-материалистический, в духе науки, «способной объяснить все с точки зрения материализма, так зачем нужен Бог? Особенно Бог, который якобы каким-то чудесным образом находится вне пределов материальной вселенной».

Полагаю, термин «материалист» в какой-то степени можно применить ко мне. В сущности, в данной книге я излагаю историю религии и рассуждаю о ее будущем с позиций материализма. Я считаю, что происхождение и развитие религии можно объяснить, опираясь на конкретное и зримое – человеческую натуру, политические и экономические факторы, техническое развитие и т. п.

Но я не думаю, что «материалистический» отчет о корнях религии, ее истории и будущем – подобный тому, что я привожу здесь, – лишает смысла религиозное мировоззрение. В сущности, я утверждаю, что история религии, представленная в этой книге, несмотря на всю свою материалистическую основу, на самом деле подтверждает ценность религиозного мировоззрения, но не традиционного, а мировоззрения, религиозного в неком значительном смысле.

Звучит парадоксально. С одной стороны, я считаю, что боги возникли как иллюзии и что последующая история идеи бога в каком-то смысле – эволюция иллюзии. С другой стороны, 1) само повествование об этой эволюции указывает на существование того, что можно многозначительно именовать божественностью; 2) эволюционируя, эта «иллюзия» приобрела настолько обтекаемую форму, что приблизилась к правдоподобию. В обоих этих отношениях иллюзия становилась все менее и менее иллюзорной.

Виден ли здесь смысл? Вероятно, нет. Надеюсь, к концу книги он появится. А пока мне придется признать, что бог того рода, который остается правдоподобным даже после обретения обтекаемой формы, – не тот бог, которого подразумевает в настоящее время большинство верующих.

Есть еще два момента,

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.