Федор Платов - Назад, чтобы моя истина не раздавила вас

3. Она ищет, не проникая в себя, как в других проявлениях духа.

4. Логика не имеет путей и идет сама по умощенной дороге к цели.

5. У нее нет цели, ибо цель находится логическим подходом. Поймите это. О, бесчувственники.

О желании

1. Мне сказали: на что вам, бесчувственники, энергия ваша, нет у вас желания, чтобы желать.

2. Я говорю вам: желание умерло в вас со смертью вашей и погиб ум ваш, и настало царство логики.

3. Помнить закон: все есть ничто. Говорю вам: нет желания в вас, но есть «так должно быть».

4. Не стремясь ни к чему, вы стремитесь ко всему и это величайшее. И вы не стремясь достигаете истины, что сама придет к вам.

5. Знайте, что «хочу» летит к бесконечности ядром бесконечной пушки. И тогда «хочу» больше и больше летит тангенсом.

6. Вот оно достигло бесконечности и вы говорите: так должно быть.

7. Так летит «хочу смерти», пущенное рождением в дыму чувства, в силе чувства разума, в инерции разума. И наконец достигает достижением логики. — И вы говорите: я должен умереть. — Такова участь ваша, люди.

8. Так «хочу», летя, взрывает «так должно быть» — бесконечность и падает на землю, угрожая Апокалипсисом.

«Назад! Вы следуете за мной слишком близко по пятам»

1. Вы говорите мн: были царства. И зодчество царило первым, был ея потомок пластикой, той же музыка, итак поэзия, чей 20-ый. Так.

2. Но говорю я вам, что было царствие той и другой, создаваемые религией, дабы уверовали в них люди.

3. Вы же назвали искусством. Ошибаетесь. пасомые железным жезлом. Это не искусство, а дух времени и дух человеческий. Постепенное развитее комплекса инстинктов — разума.

4. Говоря с истории, говорю вам. Воспринимая мир как таковой, вы амфибией строили дворцы зодчества, ибо зодчество вне духа.

5. Воспринимая мир, вы прогоняли его через свои инстинкты, вы красили полотно живописи, ибо пластика — мир, отраженный вашим ощущением.

6. Воспринимая мир, вы чувствовали и творили диссонансы полыни, ибо музыка чувство.

7. Воспринимая мир, вы чувствовали чувством разума и пели гортанью губные звуки и было то поэзией, ибо поэзия — чувство разума. Вникните в это.

8. Вы говорите: была гегемония всех искусств по очереди, и каждое другое подпадало под влияние деспота. Так. Зодчество было первым и оно во всех, в нем же никого нет.

9. Пластика имела пластику и зодчество, как музыка — зодчество, пластику и музыку, как поэзия — зодчество, пластику, музыку и поэзию.

10. Так было. Так было, ибо что было, того не миновать, ибо все каждого заглушалось им самим.

11. И были представители всего, и каждый вытек из предшественника.

12. Были представители музыки — Ницше, поэзии — итальянские футуристы. Но есть еще третье, искание которого — философия, порабощалась всеми. То логика, коей — я.

13. Логика имеет все четыре заглохшими, но имеет, ибо все в каждом «заглушалось», порабощаясь и превращаясь в самого.

14. Слушайте, что получается. «Пятсуть» проявления духа времени и человечества: зодчество, пластика, музыка, коей Ницше, поэзия, коей Маринетти, и логика, коей я.

15. Так было отмечено древностью, ибо последняя введет в книгу времени, страница которой — я.

16. Ницше проповедовал музыку. Такова работа и «Происхождение трагедии». Он кричал: «Дионис». Истинно, истинно говорю я. Вникните в это.

17. Маринетти проповедовал поэзию, там война, как последняя очищающая сила.

18. И Маринетти вытек из Ницше. Он его ученик и принял учете его. Маринетти, тебе незачем отрицать это. но принятием ты отверг его. Так должно было быть. Ты последователь, не будучи последователем.

19. И вот за Маринетти я. Я всадник бледный, я. Так слушайте меня. Я пришел.

20. Я вытек из Маринетти. Я последователь, уничтожающий учителя. Так хочет закон вечности.

21. Я проповедую бесчувствие, то бесчувствие, которое ждало введете, и вся книга до меня. Я конец.

22. До меня был . . . . . . . . . . Я логика.

23. Но не подходите близко ко мн. ибо справедливо сказал Антихрист, ибо эта истина всех веков, что мир: «Назад! вы следуете за мной слишком близко по пятам! Назад, чтобы моя истина не раздавила вас».

24. Я губка, впитывающая в себя все, и вот я беру себя и выдавливаю, и идет дождь новый, неведомый миру. — То Горы входят в . . . . .

25. Я понят вами, но не теперь, я после, ибо я дверь, а вы затворки. Оторвавшись, вы влетите в комнату . . . . . . На это надо время.

26. Я — отрицатель --">