без автора - Тибетская книга мертвых

сотворенные по Образу и Подобию Господа, уподобляемся Ему в действии. Это проверка Божественного в нас начала, установление, быть может, сходства меж нами и Творцом.

(обратно)

5

На равенстве Знака и Явления, Приказа и Действия основана вся магия мира. Радиокоманда сдвигает сотни тонн – это объяснимая магия, раз имеется формула устройства. Если бы мы познали Себя, формулу устройства Сознания, мы поняли бы, что такое Духи и почему заклинание, порой, перемещает жизнь.

(обратно)

6

Иногда это состояние может длиться до семи дней, что, впрочем, редко. Лишь у тех, кто занимался своей духовностью (йогой или другой любой практикой опамятования души при жизни), возможен сознательный переход в лучший мир. Для них не прерывается сознание в миг смерти, как не прерывалось оно в миг засыпания во время жизни. Научитесь входить в сон, не теряя дневного сознания, не забываясь, и вы сумеете сохранить ясность в последнюю минуту.

(обратно)

7

Архиерейский крест восьмиконечный, звезда Астарты и восьмеричная суть нашей природы, см. также Карлоса Канстанеду «Сказки о Могуществе» про 8 и 6 граней нашего устройства («Tales of Power»).

(обратно)

8

Дело в том, что по учению Совершенной Школы, Отец – это то, что появляется; Мать – это сознание или осознание того, что является взору. Так явление жизни – это отец. Мысль, их описывающая, осознающая, – это мать. Явь вокруг – это отец. Наши сны яви, представление о жизни – мать. Соединяя в любовной близости Явление и Знание о нем, мы достигаем единства не только в Бардо, где Представление и Тело, Вещь равновелики по плотности, но и наяву, когда дела и слова наши больше не расходятся. Ибо узнав, ты в тот же миг становишься тем, кого или что узнал.

(обратно)

9

Все эти многочисленные божества суть Образы верящего в них. В Тантризме говорится, что Богини – это лишь знаки на Пути движения внутри нас в помощь или во вред движенью. И если возникает сомненье в божественности этих Божеств, пусть Идущий себе скажет: «Вся нежить, Дакини, Эльфы и Русалки – лишь воспоминание тела, которого уже нет». И пусть помнит отчетливо, что Божества составляют Дорогу. У иудейского кабалиста обличье этих божеств будет иное, вместо Дакинь появятся Привратники или Стражи Порогов. У христиан вся наша подноготная русалочья и лешаковская суть обнажится в этих образах. Тут и старичок может подойти в узорчатых лапотках, и бесы-дедотыкомки станут пакостить, проверяя, испытывая наше отношение. Помните, как в сказках, все эти существа – полоски Пути: ошибешься – провалится Дорога впереди. А позади дороги с самого начала нет. Вот почему во всех этих мирах нельзя Оглядываться.

(обратно)

10

Средний палец соединен с большим, безымянный уперт в ладонь, а указательный и мизинец вытянуты.

(обратно)

11

Дакиня – это Фея, Суккуби, божество нижних пределов.

(обратно)

12

Сравни со стражами Порога в Кабалле (книге Зогар);

Христианские стражи Первого, Второго и т д. Порога.

(обратно)

13

Так было с Эммануэлем Сведенборгом. Многие годы он общался с существами Сидпа Бардо. Это описано в его сочинениях.

(обратно)

14

Карма – это накопленное добро и зло в нас, это проклятие или благословение, что мы носим в себе. Карма – это закон, который осуществляет судьбу, следуя соотношениям добра, зла и смысла; одновременно карма – это сила, воплощающая этот закон, – отсюда мощь кармических Наваждений в Хониид Бардо.

Карма еще – это путь и дорога сама, и как идти – все вместе.

(обратно)

15

В отношении буквальности рождения животным иль птицей существует неясность.

Похоже, что это нельзя понимать прямо, а скорей так, что людей среди нас не так много и в человечьем обличии бродит много зверья.

(обратно)

16

Умерла и 1992 г.

(обратно)

17

Архетипы еще можно понимать, как врожденные, вечные Сюжеты, не заполненные определенным культурно-национальным содержанием. Например, таким Архетипом будет Сюжет: Смерть – Воскресение – Преображение. Однако, у одних народов – это Христианская повесть с Христом, а у других – Птица Феникс или Дух. (Прим. пер.).

(обратно)
--">