Дерек Принс - Благодарение, хвала и поклонение

ни делали, мы должны во всем руководствоваться двумя принципами:

делать все «во имя Иисуса» и «благодаря чрез Него Бога и Отца». Это устанавливает чудесные границы! Иногда молодые люди спрашивают: «Правильно ли будет для меня сделать это или то? Например, посетить какое-нибудь развлечение или что-то еще?» В таких случаях я отвечаю: «Если ты можешь пойти туда и сделать это во имя Господа Иисуса и благодаря Бога через Него, то все в порядке. Если же нет, то - нет». Это устанавливает ограничения на то, что мы свободны сделать. Таким образом, благодарение - это не выбор, это - заповедь.

Второе, в послании к Ефесянам 5:18, Павел говорит о том, что значит быть постоянно наполненным Духом Святым:

И не упивайтесь бином., от которого бывает распутство;но исполняйтесь Духом…

Удивительно, как часто Церковь концентрировалась на плохом и игнорировала хорошее! Я хочу сказать, что каждый знает, что не следует напиваться, но кто знает, что нужно наполняться Духом?

И каков результат наполнения Духов»? Стихи 19-20 говорят нам:

Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, бо имя Господа нашего Иисуса Христа.

Итак, когда вы исполнены Духом Святым, вы постоянно будете благодарить Бога. Вы можете измерить, насколько вы исполнены Духом внутри вас, частично тем, сколько времени вы проводите в благодарении Богу. Когда вы прекращаете благодарить Бога, это является только одним несомненным показателем, что вы начинаете духовно опускаться.

Третье утверждение Павла (или условие) о благодарении, содержится в 1 фессалоникийцам 5:16-18. Это одни из самых коротких стихов в Новом Завете, но тем не менее очень наполненные:

Всегда радуйтесь.

Очень просто сказать, не так ли? Гораздо больше требуется благодати, чтобы сделать это.

Непрестанно молитесь.

Никогда не прекращайте молиться. Другими словами, вам не нужно молиться все время, но никогда не говорите: «Все, я закончил молиться». О Смите Уигглсворте сказано, что он никогда не молится больше, чем по полчаса за раз, но никогда не проходило и получаса, чтобы он не молился. Это хорошая иллюстрация того, что значит «непрестанно молиться».

И затем мы подходим к третьей из этих трех выразительных рекомендаций:

За все благодарите: ибо такова о бас воля Божия во Христе Иисусе.

Какова воля Божья в Иисусе Христе? За все благодарить. Таким образом, если вы не благодарите, вы вне воли Божьей.

Я имел дело со многими христианскими служителями, которые были на нужном месте, делая нужную работу, но они чувствовали себя вне воли Божьей. И это было не потому, что они работали не так, но это было из-за того, что они прекратили благодарить. Поэтому помните: в момент прекращения благодарения вы выходите из воли Божьей. И не потому, что вы не тем заняты, а потому, что вы не реагируете правильно на Божью благость.

В послании к Филиппийпам 4:6, мы подходим к четвертому утверждению Павла относительно благодарения:

Не заботьтесь ни о чем, но всегда 6 молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом…

Никогда не просите Бога без благодарения.

Несколько лет назад я был сильно впечатлен журналами Джона Уэсли. Я всегда помню его комментарии насчет этого стиха. Стих гласит: «…но всегда в молитве и прошении…», и он берет эту фразу «…но всегда в молитве…» и говорит:

«Я убежден, что Бог делает все через молитву и ничего без нее». Я верю, что это абсолютная правда. Но Павел говорит здесь: «Не просите Бога без благодарения. Что бы вы ни просили, делайте это с благодарением».

Теперь, рассмотрев отдельно четыре утверждения апостола Павла о благодарении, давайте посмотрим на два вытекающих момента.

Во-первых, благодарение открывает доступ к Богу. Лучшее место, откуда мы можем увидеть это, находится в Псалме 99, очень красивом и знакомом. Говоря о вхождении в дом Божий, псалмист пишет в четвертом стихе:

Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его!

Заметьте, что здесь две стадии в подходе к Богу. Первая - «во врата Его»; вторая - «во дворы Его». «Ворота» дают вам пропуск во «дворы», а «дворы» в дом Божий. Но вы не

--">