Гьялва Гэндун Гьяцо (Далай-лама II) - Шесть йог сестры Нигумы

наш дом и сделал такое предсказание:

"Это дитя - особое воплощение. Однажды он отправится в Индию, где соберет сущностные учения всех пандитов и махасиддх и поможет созреванию рода человеческого. Проявляясь в бесчисленных обликах, он обучит множество учеников.

Он будет учить сущностной Дхарме Махаяны, свободной от всех крайностей, и в десяти направлениях издаст львиный рык тайной Ваджраяны, неразделимых пустоты и блаженства.

Его тело - Херука Чакрасамвара, Его речь - Махамайя, его ум - могущественный Хеваджра, его место проявления - Гухьясамаджа, а тайное место - Ямантака.

Но хоть и расположены в его теле эти пять мистических мандал, явится он в облике обычного человека, чтобы вести к реализации ищущих, и предстанет как мириады тантрических божеств, чтоб вдохновить учеников, к практике мало способных.

Сто пятьдесят лет проживет он и под конец своей жизни проявит множество чудесных знаков и благих знамений. После ухода переселится он в Сукхавати, Чистую Землю Блаженства, почитаемую всеми Буддами высшей.

C той поры, как полностью совершенный Будда, он будет продолжать вращать Колесо Дхармы Махаяны.

Имеющие в него веру потомки, те, кому посчастливится практиковать его учения,

Без сомнения, встретятся с ним в Сукхавати".

Произнеся слова эти, гуру Махасиддха Амогха вознесся в небо И улетел обратно в Индию. Это пророчество было открыто [мне] Моими родителями, когда шел мне пятый год.

К десяти годам я овладел

Чтением, письмом и счетом.

После чего, по воле родителей,

Приступил к изучению традиции Бон

И особенно ее учений Дзогчена, Великого Совершенства,

А также Махамудры, Великого Символа.2

Позже, взяв мешочек золотого песка

И не думая об опасности для собственной жизни,

С большими трудностями я семь раз

Путешествовал в Индию и Непал.

Там я беседовал со ста пятьюдесятью мудрецами Индии,

А также с пятьюдесятью махасиддхами.

Четырех из них я признал своими коренными учителями. Одним из них была сестра Нигума, Дакини Мудрости, Непосредственно общавшаяся с Ваджрадхарой,

Шестой Самбхогакаей Будды.

Порадовав ее своим рвением,

Я получил от нее чрезвычайно глубокие учения.

Так рассеялись все мои сомнения, И, занимаясь практикой однонаправленного созерцания, Обрел я реализацию двух сиддхи - Относительных и высших.

Итак, как здесь сказано, могущественный йогин Кюнгпо Налчжор, достигший и относительной, и высшей реализации и осуществивший непостижимое духовное освобождение, семь раз отправлялся посетить священную землю Индии и Непала, взяв с собой пятьсот мер золота. Там он странствовал во всех десяти направлениях в поисках учителя, достигшего окончательной реализации и получившего доступ к прямому общению с Просветленными. Все встреченные им пандиты и махасиддхи единодушно советовали ему постараться встретиться с сестрой Нигумой, ученицей махасиддхи Наропы. "Нигума, - говорили они ему, - достигла трех чистых ступеней и обладает способностью по своему желанию общаться с Буддой Ваджрадхарой". "Где живет Нигума?" - спросил он. "Тот, у кого чистое восприятие, может видеть ее повсюду, а если восприятие нечистое, то ее просто невозможно найти, потому что она обитает на чистых уровнях и обрела святое радужное тело, - отвечали ему. Однако, когда дакини собираются на тантрическое пиршество на великом кладбище в лесу Сосалинг, она иногда появляется в материальном теле".

При одном лишь упоминании имени сестры Нигумы из глаз Кюнгпо Налчжора полились слезы, а волоски на теле поднялись от восторга. Он тут же отправился на кладбище Сосалинг, повторяя на ходу мантру Махакалы Намо Буддхая.

Наконец, он пришел на кладбище Сосалинг. Там ему сразу же явилось видение темно-коричневой дакини. Она танцевала в небе над ним на высоте семи деревьев тала. Мелькая в танце во всех направлениях, в украшениях из человеческих костей, держа кхатвангу и человеческий череп, сначала она виделась как одна фигура, затем как множество, потом - снова как одна.

Кюнгпо Налчжор подумал: "Конечно же, это сестра Нигума", - и простерся перед ней. Он обошел вокруг нее в знак почитания и попросил дать ему свои совершенные учения. Дакини свирепо взглянула на него и ответила: "Я - демоница, пожирающая мясо. Когда прибудет моя свита, тебя ждет большая опасность быть пожранным. Спасайся поскорее бегством".

Кюнгпо Налчжор снова простерся, сделал обход по кругу и попросил ее дать тантрические учения. Дакини в ответ --">