Намкай Норбу Ринпоче - Дакини и охранители

также имеем дело с пожизненным наказанием, поскольку паво заключён в материальное тело.

Вопрос: Я не понял, в чём состоит наказание, которое может постичь дакини?

Чогьял Намкай Норбу: Это означает, что даже у дакини есть много обязательств, которые необходимо соблюдать. Когда дакини совершает ошибку или не делаеттого, что должна делать, она может навлечь на себя такое наказание. Вообще, читая истории Йеше Цогьял и Мандаравы, мы можем многое понять об особенностях дакини. Например, в конце жизни Йеше Цогьял стала просветлённой дакини уровня «за пределами мира», но изначально она относилась к дакини семейства Падма.

Вопрос: Все ли виды дакини могут проявляться в человеческом облике?

Чогьял Намкай Норбу: «Мирские» дакини могут проявляться в женском облике, а «немирские» дакини не проявляются в обычном материальном теле. Если они проявляются, мы называем это не просто дакини, а «воплощение». Те же дакини, которые имеют человеческий облик, в каком–то смысле, «заперты» в материальном теле. Так или иначе, когда у них появляется возможность пробудиться вновь, они могут с лёгкостью преодолеть препятствия и достичь уровня дакини «за пределами мира», полного просветления.

Вопрос: В чём различие между паво и дакини?

Чогьял Намкай Норбу: Дакини — это женская форма, а паво — мужская.

Вопрос: Дакини мудрости (ye shes mkha’ ’gro) и дакини «за пределами мира» — это одно и то же?

Чогьял Намкай Норбу: Да, конечно! Но и «мирские» дакини, и дакини мудрости могут относиться к различным семействам: бывают ваджра–дакини, падма–дакини и т. д.

Чогьял Намкай Норбу Дакини и Охранители. Сборник.

Печатается по:

Chogyal Namkhai Norbu, The Guardians of the Teaching: A transcription of a teaching given by Namkhai Norbu Rinpoche in Wales, 1989, Series of teachings, vol. 10.

Chogyal Namkhai Norbu, The Dakinis. Teachings given by Chogyal Namkhai Norbu, Subiaco, Italy, 1976.

Перевод с итальянского: Лиз Грэнджер

Редакция: Адриано Клементе

Перевод с английского: Олег Новиков

Отв. редакторы: Фарида Маликова, Татьяна Науменко

Художник: Анна Артемьева

Корректор: Татьяна Игнатова

Вёрстка: Андрей Райт

На первой странице обложки: Махасиддха Сараха, сын дакини. Рисунок взят из «Чатурашити–сиддхи–праврити», которая на русском языке вышла под названием «Львы Будды. Жизнеописания восьмидесяти четырёх сиддхов», C-Пб, «Алмазный Путь», 1996.

© 1994 Shang Shung Edizioni 58031 Arcidosso GR, Italy © 1996 Associazione culturale Comunita Dzogchen © 1999 «Шанг — Шунг», Москва. rinchen@ipcom.ru

О Все права защищены. Никакая часть настоящей книги не может быть воспроизведена или передана в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, если на то нет письменного разрешения Дзогчен–общины.

Все средства от реализации этой книги поступают на развитие Общины.

Эта книга является пособием для практик.

IPC 078RU99, 079RU99 Одобрено Международным издательским комитетом Дзогчен–общины, основанной Чогьялом Намкаем Норбу.

Это издание предназначено для тех, кто получил передачу данных практик от Учителя. Убедительно просим не распространять его за пределами этого круга людей. Просим обращаться с этой книгой с величайшим почтением. Любые ошибки и/или пропуски в тексте просим отнести на счёт неточности записи.

--">