Павел Иванович Волков - Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?

Иллюстрация с сайта Martin Jehle о палеоценовых млекопитающих. Примеры ранней эволюции млекопитающих, представители очень недолго существовавших вымерших отрядов, не оставивших потомков в нашем мире: гигантские пантодонты Pantolambda и представитель тиллодонтов Ectoganus. В чём смысл «творения» таких «пробных моделей»? Неужели бог действует методом «проб и ошибок»?

Странно выглядит здесь словечко «ересь». В обывательском смысле оно может означать просто чепуху, в более возвышенном — смелую идею, идущую вразрез с общепринятым. Но здесь явно прослеживается религиозный подтекст.

В «Словаре живого великорусского языка» Даля читаем: «Ересь ж. вообще, различие в мнениях веры; раскол или отщепенчество, отступничество. … уродливые толки, более или менее отвергающие сущность христианского учения…» Всякая ветвь христианства считает «ересью» все остальные ветви. Так, для православия все западные христианские течения — типичная ересь. Так что моррисианство, взращенное на западной неправославной почве — это как раз самая настоящая ересь. И идущее оттуда понятие «барамин», которым оперирует А. Москвитин — как раз типично еретическое. Где костёр? Или предпочитаем дыбу?

А как же насчёт теории эволюции? Очень просто. Она находится вне религии и для объяснения процессов, происходящих в природе, не нуждается в богах. Поэтому понятие «ересь» в религиозном смысле этого слова к ней неприменимо.

Кажется, добрались до конца статьи. Итак, «три звоночка» прозвенели. Обычно после этого начинается спектакль. Но начинать-то, на мой взгляд, просто нечего. Окинем взглядом всё, что было написано ранее.

Первый звоночек: синхронизация двух процессов — изменения среды и изменения анатомии. Анатомия меняется не независимо, а вслед за средой. Колебания, отклонения от усреднённой «нормы» есть всегда. Но лишь изменения среды сдвигают понятие «норма» в каком-либо направлении. Без изменений среды шея жирафа сама расти не будет.

Второй звоночек: «изначальный» предок какой-либо группы живых организмов вряд ли был «рафинированным» представителем этой группы. Он, несомненно, нёс основополагающие черты, общие со своими будущими потомками, но также обладал рядом признаков, которые были утрачены его потомками. Таким образом, путём простой «редукции» специализированных признаков потомков «изначальный» вид (соответствующий библейскому «барамину») не получишь. Редукция частных признаков приведёт лишь к тому, что получающиеся таким способом «предковые формы» окажутся близкими друг к другу. Фактически это демонстрируют ископаемые копытные кондилартры, среди которых предки нескольких разных отрядов копытных (явных «бараминов») могут быть сгруппированы с точки зрения систематики в два — три семейства, если не ближе.

Третий звоночек: мутационный процесс идёт в популяции, а не в «роду» какой-то одной пары особей. И ничто не мешает носителям разных мутаций свободно скрещиваться и передавать мутации новым поколениям (кроме 100 %-ной летальности мутации, разумеется, но и тут возможна передача в рецессивной форме).

Заключение

Стоит, конечно, принять во внимание тот факт, что стволы баобабов и акаций не очень-то и ветвисты, и съедобной для копытных листвы на них не хватит, чтобы прокормить даже самую необжористую антилопу. Стоит также подумать над тем, что антилопа ситатунга живёт на болоте, куда не полезут ни тяжеловесная коровья антилопа канна, ни куду, ни гну. А антилопа-прыгун с помощью маленьких твёрдых копыт лазает