Библиотека knigago >> Справочная литература >> Справочники >> Загадки Бога. Ответы на самые неудобные вопросы о Творце вселенной

Виталий Маркович Каплан , Александр Борисович Ткаченко , Сергей Худиев , Владимир Романович Легойда , Игорь Цуканов , Владимир Александрович Гурболиков , Павел Иванович Великанов - Загадки Бога. Ответы на самые неудобные вопросы о Творце вселенной

Загадки Бога. Ответы на самые неудобные вопросы о Творце вселенной

На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Виталий Маркович Каплан , Александр Борисович Ткаченко , Сергей Худиев , Владимир Романович Легойда , Игорь Цуканов , Владимир Александрович Гурболиков , Павел Иванович Великанов - Загадки Бога. Ответы на самые неудобные вопросы о Творце вселенной - бесплатно (ознакомительный отрывок). Жанр книги: Религиоведение, Справочники, Религия и духовность: прочее, год издания - 2021. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.

Книга - Загадки Бога. Ответы на самые неудобные вопросы о Творце вселенной.  Виталий Маркович Каплан , Александр Борисович Ткаченко , Сергей Худиев , Владимир Романович Легойда , Игорь Цуканов , Владимир Александрович Гурболиков , Павел Иванович Великанов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Загадки Бога. Ответы на самые неудобные вопросы о Творце вселенной
Виталий Маркович Каплан , Александр Борисович Ткаченко , Сергей Худиев , Владимир Романович Легойда , Игорь Цуканов , Владимир Александрович Гурболиков , Павел Иванович Великанов

Жанр:

Религиоведение, Справочники, Религия и духовность: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Познание

Год издания:

ISBN:

978-5-04-156246-5

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Краткое содержание книги "Загадки Бога. Ответы на самые неудобные вопросы о Творце вселенной"

В этой книге собраны самые, пожалуй, неудобные для верующих вопросы о Боге, а также письма реальных людей, искренне не понимающих чего-то в Творце и созданном Им мире. Ответить на них честно и по существу мы попросили авторов известного православного журнала «Фома» (foma.ru).
Книга рассказывает:
– о причинах страдания детей и невинных людей,
– о подтверждениях существования Бога,
– о планах Бога на человечество и конкретного человека,
– о «способах связи» с Богом,
– об отношении Бога к неверующим,
– о различной посмертной участи людей,
– о сочетании воли Бога и свободы человека.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Читаем онлайн "Загадки Бога. Ответы на самые неудобные вопросы о Творце вселенной" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]

особого присутствия Бога в сотворенном мире. Что там было делать Адаму и его жене, которые стали прятаться от Бога, тяготиться Его присутствием?

И сегодня мы тоже можем наблюдать результат той давней трагедии, ровно такое же отношение людей друг к другу – перекладывание ответственности друг на друга, нежелание признавать ошибки, иррациональное ощущение собственной правоты даже в ситуации, когда твоя вина несомненна.

Это душевное устроение и оказалось тем страшным результатом нарушения заповеди, о котором Бог предупреждал человека. Отпав от Творца, он, конечно же, не стал равным Творцу. А вот царственное предназначение свое утратил. Когда вместо воли Божией человек начал исполнять свою волю, сотворенный мир просто перестал его воспринимать. И из царя природы человек превратился всего лишь в ее часть, подчинив себя общим законам материального мира. Он стал подвержен многочисленным болезням, потому что ранее безобидные микроорганизмы стали теперь для него опасны. Дикие звери стали рассматривать его как добычу. Земля не давала ему своих плодов, и ему приходилось прикладывать изрядные усилия, чтобы вырастить на ней пропитание для себя.

Но и это не было самым страшным. Гораздо трагичнее было то, что, послушав однажды совет диавола, человек, в сущности, исполнил его желание. Иначе говоря, пожелав обрести независимость от Бога, он тут же начал исполнять волю сатаны. Вот здесь и пролегла роковая черта между изначальным образом первозданного человека и тем образом его существования, который мы все знаем сегодня по опыту собственной жизни.


Тезис второй:

Первородный грех радикально изменил все не только в жизни Адама и Евы, но и в жизни всего человечества.

Оставить бессмертным человека, ставшего рабом сатаны, означало бы обречь его на бесконечные мучения и бесконечное же падение во все новые пучины греха. Поэтому человек был создан так, чтобы после отпадения от Бога его природа стала смертной. Об этом предупреждал человека Создатель, когда сказал: «…от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Отпав от Бога, человек начал умирать. И вся последующая жизнь бесчисленных его потомков по сути тоже превратилась в непрерывный процесс умирания, в движение от чрева матери к разверстой могиле. Эту смертность, привнесенную Адамом в человеческую природу, люди тысячелетиями транслируют из поколения в поколение, словно убийственный генетический сбой.

При сотворении в первом человеке сочеталось два начала – земное и небесное, прах, из которого он был сотворен, и дыхание жизни, которое вдохнул в него Бог. Когда он отвернулся от неба, его уделом оказался лишь прах. Отказавшись от уподобления Богу через послушание, Адам уподобился всем прочим живым существам, или, как говорит Псалмопевец, «приложися скотом несмысленным». А животным по их природе было свойственно умирать. От них и взял человек свою смертность. В Библии она иносказательно названа кожаными ризами, поскольку снятая для изготовления одежд кожа – символ смерти животного: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их».

Святитель Григорий Нисский пишет об этом так: «…смертность, взятая от природы существ неразумных, была Божественным домостроительством наброшена на природу, сотворенную для бессмертия». И далее подробно поясняет, в чем же именно выразилась эта смертность: «Это то, что человек получил в придачу от неразумного естества: половое общение, зачатие, рождение, нечистота, кормление грудью, поглощение и извержение пищи, постепенное взросление, старость, болезни и смерть».

После этого рокового изменения способа существования человеческой природы главными движущими мотивами в поведении падшего человека, по мысли преподобного Максима Исповедника, стало то же, что движет любым животным на Земле, – стремление к наслаждению и стремление избежать страданий. Вот здесь и лежит корень всех бед. Ради получения наслаждения и из страха перед страданиями человек стал совершать преступления не только против Божьих заповедей и людских законов, но превзошел в своих злодеяниях даже животных. Ведь ни одно животное не мучает своих жертв ради получения удовольствия. Хотя, конечно же, зло не стало обязательным условием существования человека. Возможность выбора добра в нем осталась, иначе откуда бы взялись люди, живущие праведно? Однако вместе со смертностью в

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.