Игорь Павлович Липовский - Иудея Христа. Рождение новой веры
Название: | Иудея Христа. Рождение новой веры | |
Автор: | Игорь Павлович Липовский | |
Жанр: | Религиоведение, Справочники | |
Изадано в серии: | Всемирная история (Вече) | |
Издательство: | Вече | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | 978-5-4484-8420-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Иудея Христа. Рождение новой веры"
История раннего христианства до сих пор полна трудноразрешимых загадок. Какого именно Мессию ждали в Иудее и соответствовал ли Иисус этим ожиданиям? Как иудаизм Христа перерос в христианство Павла? Чем грозило пришествие Мессии римской администрации в Палестине и какая закулисная политическая борьба велась вокруг Иисуса? На все эти вопросы отвечает новая книга профессора Бостонского университета, директора Бостонского центра Библейских исследований, востоковеда с мировым именем Игоря Липовского.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: исторические исследования,история религии,история христианства,Иисус Христос
Читаем онлайн "Иудея Христа. Рождение новой веры" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
Хасмонейская Иудея
Хасмонейская династия имела несомненные заслуги – два с половиной десятка лет она возглавляла борьбу народа за религиозную и политическую свободу. Из пяти братьев Маккавеев четверо отдали свои жизни за независимость Иудеи. Однако претензии этой династии как на религиозную, так и на светскую власть одновременно несли в себе потенциальную угрозу внутренних раздоров и междоусобиц. Проблема заключалась в том, что в глазах народа Хасмонеи были нелегитимны в качестве царей. Согласно укоренившейся традиции, царями могли стать только потомки династии Давида, которая почти 350 лет правила Иудеей, а до этого – объединенным Израильско-Иудейским царством. Не лучше обстояло дело и с правом на пост первосвященника. По существовавшему тогда закону, первосвященниками могли быть не просто аарониды – потомки первого первосвященника Аарона, а только те из них, кто принадлежал к саддукеям (цадоким), наследникам Цадока (Саддука), первого первосвященника Иерусалимского Храма при царе Соломоне. Хасмонеи же, хотя и были ааронидами, к саддукеям никакого отношения не имели, более того, по знатности своего происхождения они уступали очень многим ааронидам. Ведь основатель династии – Маттафия Хасмоней не был священником Храма, а руководил религиозной службой в провинциальном городке Модиин. С точки зрения иудейской аристократии и храмовых священников, все, на что могли претендовать Хасмонеи, не выходило за рамки полномочий этнарха, правителя, не обладавшего царским титулом.Однако сомнительность прав Хасмонеев на царский трон и сан первосвященника была далеко не единственной проблемой этой династии. Хасмонеи нарушили давнюю традицию, согласно которой царский престол и пост первосвященника не должны были находиться в одних и тех же руках. Корни этой традиции восходят к договору между Моисеем и Аароном, которые после исхода из Египта разделелили полномочия между собой. Этот договор соблюдался завоевателем Ханаана – Иисусом Навином (Йеошуа бин Нун) и первосвященником Элазаром, его придерживались как цари объединенного Израильско-Иудейского царства, так и все цари собственно Иудеи. Хасмонеи стали первыми, кто отказался от многовековой традиции своего народа и тем самым навлекли на себя гнев священников и законоучителей.
Еще одной проблемой Хасмонеев стал хронический конфликт с фарисеями, представлявшими самое влиятельное течение иудаизма. За фарисеями шло большинство населения страны, поэтому враждебные отношения с ними вели к отчуждению между правящей династией и иудейским народом. Фарисеев возмущало нежелание Хасмонеев признать Устную Тору и ее законы, они осуждали также безграничное властолюбие потомков Маккавеев, забравших в свои руки и светскую, и религиозную власть в стране. Противостояние между Хасмонеями и фарисеями началось в годы власти сына Симона, Йоханана Гиркана, и переросло в кровопролитную гражданскую войну в правление его внука, Александра Янная.
Наконец, была еще одна причина, губившая правящую династию, – --">Книги схожие с «Иудея Христа. Рождение новой веры» по жанру, серии, автору или названию:
Святитель Симеон Солунский - Толкование на Символ веры Жанр: Религия Год издания: 2017 |
Даниэль Боярин - Еврейские Евангелия. История еврейского Христа (ЛП) Жанр: Религиоведение Год издания: 2012 |
Василий Иванович Прокофьев - Возникновение религии и веры в бога Жанр: Религиоведение Год издания: 1958 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Игорь Исаакович Гарин - Закат христианства и торжество Христа Жанр: История: прочее Год издания: 2021 Серия: Большой научный проект |
Другие книги из серии «Всемирная история (Вече)»:
Николай Алексеевич Осокин - Альбигойцы. Начало истории и учение Жанр: История Европы Год издания: 2020 Серия: Всемирная история (Вече) |
Альберт Штёкль - История средневековой философии Жанр: Философия Год издания: 2023 Серия: Всемирная история (Вече) |
Флавий Кресконий Корипп - Иоаннида, или О Ливийской войне Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 2023 Серия: Всемирная история (Вече) |
Алекс Бертран Громов - Тегеран-43. «Большая тройка» на пути к переустройству мира Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: Всемирная история (Вече) |