Игорь Павлович Липовский - Иудея Христа. Рождение новой веры
Название: | Иудея Христа. Рождение новой веры | |
Автор: | Игорь Павлович Липовский | |
Жанр: | Религиоведение, Справочники | |
Изадано в серии: | Всемирная история (Вече) | |
Издательство: | Вече | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | 978-5-4484-8420-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Иудея Христа. Рождение новой веры"
История раннего христианства до сих пор полна трудноразрешимых загадок. Какого именно Мессию ждали в Иудее и соответствовал ли Иисус этим ожиданиям? Как иудаизм Христа перерос в христианство Павла? Чем грозило пришествие Мессии римской администрации в Палестине и какая закулисная политическая борьба велась вокруг Иисуса? На все эти вопросы отвечает новая книга профессора Бостонского университета, директора Бостонского центра Библейских исследований, востоковеда с мировым именем Игоря Липовского.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: исторические исследования,история религии,история христианства,Иисус Христос
Читаем онлайн "Иудея Христа. Рождение новой веры" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Идея Павла – отказаться от всех иудейских обычаев, обрядов и традиций, чтобы приобщить язычников к монотеизму, – оказалась необычайно плодотворной. Римско-греческий мир был готов к принятию иудейского монотеизма, но только в «чистом виде», без еврейских национальных и исторических одежд. Звеном, которое соединило еврейский монотеизм с эллинистической культурой, стала проповедь Павла о Спасителе и Его воскресении.
Ученики Иисуса, с одной стороны, а Павел – с другой, представляли две различные точки зрения как на сущность Христа, так и на путь, которым должны были идти Его последователи. Если Петр, Иоанн и Иаков воспринимали Христа как Сына Человеческого и Спасителя еврейского народа, то Павел и его сторонники видели в Иисусе Сына Божиего и Спасителя всех людей и народов. Если ученики Иисуса твердо стояли на почве иудаизма, то Павел считал, что одна только вера в Христа должна заменить все законы иудаизма. Разумеется, та версия христианства, которую проповедовали ученики Иисуса, была непривлекательна для язычников, зато со временем могла быть принята большинством евреев. С другой стороны, версия, предложенная Павлом, была притягательна для язычников, но неприемлима для самих иудеев. Эти разные толкования христианства отражены и в четырех канонических Евангелиях: Марк и Матфей представляют позицию учеников Христа, а Лука и Иоанн Богослов отражают мировоззрение апостола Павла.
Нельзя забывать, что Евангелия являются не документальной хроникой земной жизни и проповеди Христа, а литературными произведениями о Нем. Авторы Евангелий не только не входили в круг учеников Иисуса, но и никогда не видели Христа, более того, они даже не были Его современниками. Ведь нынешние канонические Евангелия были созданы лишь через 40–70 лет после распятия Христа. Этот факт объясняет многие несоответствия и расхождения между евангелиями, так как их авторы основывались на разных и подчас противоречивых свидетельствах тех, кто знал Иисуса и слышал Его проповеди. К сожалению, мы не имеем изначальных, оригинальных текстов Евангелий. Самые ранние, известные нам полные копии Евангелий относятся только к IV веку и являются результатом труда как минимум нескольких поколений переписчиков. В отличие от средних веков, когда перепиской новозаветной литературы занимались наиболее сведущие в этом деле монахи, первые переписчики Евангелий были людьми случайными и неопытными. Но хуже всего другое. В противоположность монахам, не смевшим изменить даже букву в священных текстах, первые переписчики из бывших язычников считали себя вправе менять не только слова, но и целые фразы, поправлять и дополнять авторов Евангелий по своему усмотрению. Отцы церкви II–III веков неоднократно жаловались на дерзость и самовольство переписчиков, позволявших себе править новозаветные произведения. Процесс канонизации Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна начался еще во II веке, но самодеятельность переписчиков и безнаказанность правок продолжались вплоть до IV века, когда христианская церковь окончательно выбрала список новозаветных произведений. С этого времени правка священных текстов стала считаться преступлением. Но до своей официальной канонизации Евангелия успели претерпеть немало изменений, особенно в первой половине II века.
Что же поменяли первые переписчики? Прежде всего они убрали из текстов все антиримские высказывания, а их там должно было быть немало, ведь Христос и Его ученики жили и проповедовали в основном в Галилее, которая являлась главным очагом еврейского сопротивления Риму. Согласно Евангелию от Матфея, младенчество Иисуса совпало со смертью царя Ирода Великого (4 г. до н. э.) и с переходом власти в руки его сына – Архелая. В это время Иудейское царство, и особенно его северная часть, Галилея, стали ареной повсеместных восстаний против римлян и их местных ставленников. Примечательно, что евангелист Матфей сообщает о бегстве Марии и Иосифа вместе с младенцем в Египет, откуда они вернулись лишь после того, как все волнения в стране улеглись. Архелай добился своего утверждения в качестве правителя Иудеи, а Галилея --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Иудея Христа. Рождение новой веры» по жанру, серии, автору или названию:
Мирча Элиаде - История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий Жанр: Религиоведение Год издания: 2002 |
Джон Кракауэр - Под знаменем Рая. Шокирующая история жестокой веры мормонов Жанр: Публицистика Год издания: 2018 Серия: Книги, о которых говорят |
Тимофей Алферов - Апология церковной веры Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2018 |
Николай Алексеевич Осокин - Крах альбигойства Жанр: История Европы Год издания: 2021 Серия: Всемирная история (Вече) |
Другие книги из серии «Всемирная история (Вече)»:
Елена Ивановна Майорова - История Меровингов Жанр: Историческая проза Год издания: 2017 Серия: Всемирная история (Вече) |
Евгений Викторович Старшов - Святыни и древности Турции Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2020 Серия: Всемирная история (Вече) |
Евгений Викторович Старшов - Равенна: забытая столица эпохи «темных веков» Жанр: Исторические приключения Год издания: 2022 Серия: Всемирная история (Вече) |
Вольфганг Викторович Акунов - Готы Жанр: История Древнего мира Год издания: 2018 Серия: Всемирная история (Вече) |