Брюс Ингхэм , Дж Файад - Арабские страны: обычаи и этикет
Название: | Арабские страны: обычаи и этикет | |
Автор: | Брюс Ингхэм , Дж Файад | |
Жанр: | Руководства и инструкции, Справочная литература: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | АСТ | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | 978-5-17-056959-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Арабские страны: обычаи и этикет"
Население Саудовской Аравии позиционирует себя как чистейших арабов по критериям происхождения и языка, а также как носителей древней культурной традиции, восходящей к временам Мухаммеда. Эта культурная традиция воплощена в их языке и обычаях гостеприимства и благородства, родовой и семейной чести. Вы будете приятно удивлены их дружелюбностью и деликатностью по отношению к гостю, откуда бы он ни прибыл.
Арабы стараются понять и познать западные обычаи и блага западного образа жизни, они терпимы к людям, не знакомым с их традициями, однако, отправляясь в этот мир, не мешает узнать о его своеобразии и тех вещах, которые могут оказаться нежелательными или даже оскорбительными для хозяев. В этом поможет вам данный путеводитель, предлагающий также краткий словарик, который наверняка пригодится путешественнику, отправляется ли он в свой путь для удовольствия, или же его ждет деловая поездка.
Читаем онлайн "Арабские страны: обычаи и этикет". [Страница - 4]
Как и в западной системе, суды Саудовской Аравии и стран Залива разделяются на разные типы: от судов магистрата, которые рассматривают мелкие иски граждан или уголовные дела, до верховных судов, которые занимаются более серьезными случаями. Апелляционные суды, как и суды трибунала, также известны здесь, но западная юридическая система в арабском мире не практикуется.
Все судопроизводство ведется на арабском. Это касается и любых документальных свидетельств, представляемых в суде.
Молитва – лицом к Мекке
Отдавая дань почтения, все мусульмане молятся (находясь в мечети или где бы то ни было), развернувшись лицом к священному алтарю (см. Кааба на с. 20), стоящему в Мекке, главном священном городе мусульман.
3 Народ
Приветствие
Аравия – родина арабов, которые, распространяя ислам с VII века нашей эры, направляли свои армии в страны «Цветущего Полумесяца»: Сирию, Ирак и Иорданию, а также в Египет, Северную Африку, Испанию, Персию и Центральную Азию. Арабоговорящие группы все еще проживают в Центральной Азии и Афганистане, а влияние арабской культуры в Испании заметно до сих пор, несмотря на то что последние арабы покинули ее в XVI столетии, после падения Гранады.
Первые арабские государства возникли на пустынных землях, граничащих с Сирией и Ираком, в начале христианской эры. Развалины Петры в Иордании датируются этим периодом, как и руины Мадаин-Салиха[4] в северо-западной Аравии.
Вы можете удивиться, когда, переключая телевизионные каналы в своем гостиничном номере, увидите нескольких арабов, сидящих кругом в студии, оформленной подобно шатру, и декламирующих стихи. Но поэзия – это чрезвычайно живая и важная часть арабской культуры. Поражает, как много людей здесь знают наизусть и сочиняют поэмы.«Чистые» арабский язык и культура
Население Аравии позиционирует себя как чистейших арабов по критериям происхождения и языка, а также как носителей древней культурной традиции, восходящей к временам Мухаммеда и дальше. Эта культурная традиция воплощена в их языке и обычаях гостеприимства и благородства (карам), родовой и семейной чести (шахаама), что закреплено в их устной поэтической традиции.
В действительности население этих стран чрезвычайно разнообразно. С началом нефтяной эры открылся значительный поток эмигрантов в страны Залива из других арабских стран и Персии. В священных городах Мекке и Медине после веков паломничества сформировались новые группы населения, включая выходцев из Африки, Индонезии и Центральной Азии.
БЕДУ И ХАДГАР
Сегодня арабское население разделено на беду («бедуинов») и хадгар («поселенцев»). Однако почти все арабы хотели бы иметь возможность указать на свое родство с бедуинами. Все семейства, правящие арабскими землями, отмечены такой родственной связью. Аль-Сауд, Аль-Сабах из Кувейта и Аль-Калифа из Бахрейна происходят из рода Ханиза, Аль-Тани из Катара происходит из рода Бани Тамим, а Аль-Нахайян из Абу-Даби восходит к роду Бани-Йас.Хотя жители Запада усматривают существенную разницу между проживанием в доме и жизнью в шатре, важно помнить, что базовая культура и традиции бедуинов и поселенцев идентичны. Другой важный момент состоит в том, что, хотя большинство бедуинов проживает ныне в домах, они все еще считают себя бедуинами и сохраняют крепкие связи с родственниками, которые продолжают жить в пустыне со своими стадами; часто «городские» бедуины охотно проводят часть года вместе с «пустынными» бедуинами.
Слово «бейт» означает как «дом», так и «шатер», хотя шатер это «бейт шар», то есть «шерстяной дом». Многие люди, даже небедуины, любящие соколиную охоту или туристические походы, проводят пару недель в году в пустыне, передвигаясь по ней на полноприводных автомобилях.
Книги схожие с «Арабские страны: обычаи и этикет» по жанру, серии, автору или названию:
Лоуренс Гонсалес - Остаться в живых Жанр: Руководства и инструкции Год издания: 2014 |