Библиотека knigago >> Справочная литература >> Руководства и инструкции >> Да-цзе-шу — искусство пресечения боя


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2337, книга: Тевтонский крест
автор: Руслан Викторович Мельников

Что ж, я прочитал «Тевтонский крест» Руслана Мельникова, и должен сказать, что это было довольно круто! Книга рассказывает о русском офицере, который попадает в прошлое и оказывается в теле тевтонского рыцаря. Это довольно интересная концепция, и Мельников делает все возможное, чтобы ее реализовать. Главный герой, Иван, хорошо прописан, и его развитие на протяжении всей книги было увлекательным. Он начинает как ярый русский патриот, но постепенно узнает о тяготах жизни в средневековой Европе....

Юрий Юрьевич Сенчуков - Да-цзе-шу — искусство пресечения боя

Да-цзе-шу — искусство пресечения боя
Книга - Да-цзе-шу — искусство пресечения боя.  Юрий Юрьевич Сенчуков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Да-цзе-шу — искусство пресечения боя
Юрий Юрьевич Сенчуков

Жанр:

Руководства и инструкции, Физкультура и спорт

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Современное слово

Год издания:

ISBN:

985-6388-92-9

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Да-цзе-шу — искусство пресечения боя"

Любой, кто хотя бы слышал о боевых искусствах, непременно слышал и о том, что они полны секретов. Сейчас, когда спорт окончательно оторвал от традиционных корней так называемые «восточные единоборства», пришла пора открыть эти «тайны», чтобы вновь наполнить смыслом выхолощенные классические формы современного у-шу, каратэ, тэквондо, — каким бы стилем вы ни занимались, все они основаны на одних и тех же принципах.

Книга, которую вы держите в руках, принципиально отличается от известных вам пособий по рукопашному бою и спортивным единоборствам. Без недомолвок и секретничанья она дает вам образ практического боевого искусства как целостной системы построения индивидуального боевого мастерства, дает ответ на вопросы, возникающие при обучении, предостерегает от основных ошибок, возникающих при превращении боевого искусства в спорт. Книга является смысловым ядром, принципиальной базой для множества последующих изданий, призванных детально иллюстрировать изложенные в ней основы. Известное до недавних пор только немногим последователям, искусство пресечения боя, несомненно, достойно внимания как специалистов различных стилей и направлений, так и самого широкого круга читателей.

Читаем онлайн "Да-цзе-шу — искусство пресечения боя". [Страница - 111]

скорость придет. Не перенапрягайтесь — придет и сила. Не стремитесь познать искусство — познайте себя, ибо нет искусства выше, чем просто оставаться собой в любой ситуации. Практика отличается от занятий, как ходьба отличается от шага, — вы никогда не научитесь ходить, изучая шаги. Сколько видов шагов вы знаете? Глупый вопрос — вы просто практикуете ходьбу.

Занимаясь, вы можете неплохо знать каратэ. Но если вы практикуете, то вы просто умеет классно драться, и, если это имеет внешний вид каратэ, вам от этого не будет ни жарко, ни холодно.

Ничего, что у коровы шесть ног, — лишь бы давала молоко, и поэтому:

1. Не забегайте вперед, открывайте следующую страницу тогда, когда с чистой совестью сможете вырвать и выбросить первую.

2. Практикуйте в удовольствие, не насилуйте себя, но — при первой возможности. День без работы — день без еды.

3. Добивайтесь полного овладения движением. Если оно не происходит правильно и своевременно, само собой — значить, оно еще не ваше.

4. Разложите каждый прием на элементарные, простейшие движения, как будто вы пытаетесь объяснить их парализованному идиоту, — и будьте настолько же терпеливы в работе с собой, насколько это было бы необходимо в работе с ним.

5. Соединяя движения заново, не спеша и не напрягаясь, добивайтесь того, чтобы прием получался единым движением, из любого положения и с любой стороны. Попробуйте собрать свой прием из знакомых движений. Учитесь не зависеть от приема.

6. Как можно чаще читайте эту главу.

Примечания

1.

Агашин Ф.К. Биомеханика ударного движения. М., Наука, 1977.

(обратно)

2.

Притча 1. Один громила, который занимался тем, что снимал по ночам шубы с прохожих, жаловался своему знакомому: «Вышел давеча я на промысел, смотрю: идет дамочка, вокруг вроде никого, — только собрался брать, как она сама ко мне навстречу кидается. «Ах, как хорошо, что я вас встретила, мне тут страшно одной, тут, говорят, грабители по ночам орудуют, а мне на другой конец города идти, помогите, ради Бога, я вас очень прошу!» И все такое прочее… и так, покуда я ее до самого дома не довел. Там она в подъезд впорхнула, только я ее и видел. Дальше я сама, мол… А я только плюнул с досады. Такая хорошая шуба была. И что со мной стало, ума не приложу. А главное, столько времени впустую потерял».

Притча 2. Рассказ хулигана. «…и тут он меня хватает — крепкий мужик, самбист, наверное… и ну руки крутить. А я ноги поджал, наземь шлепнулся и ору как резаный: «Ой, дяденька, не надо, ой прости!» Он меня отпустил, поднимает за шиворот. «Ты чего, мол, как баба?..» А я ему с правой и со всей силы — в пятак, аж плечо заныло. Он только хрюкнул от неожиданности. Снова сверху навалился, подмял, а я: «Ой ногу, ногу! Отпусти, больно!!!» Он и отпустил — на «автомате», посмотреть, что там со мной, а я ему снова — на пятак — тут он и вырубился. И слава Богу — я кулак вдребезги раздолбал, третий раз уже не вышло бы…»

(обратно)

3.

Эту область можно точно определить, держа перед собой крышку от большой кастрюли. Если вы смотрите в центр крышки, то ее окружность приблизительно соответствует контуру поля сознательного восприятия (рис. 62).

Книгаго: Да-цзе-шу — искусство пресечения боя. Иллюстрация № 354

Рис. 62.
(обратно)

4.

Современная психология разделяет людей по трем типам восприятий: осязанию, слуху и зрению. Например, человек-«осязатель» более интересуется тем, из какой ткани сшит костюм, чем тем, насколько он моден. Эти люди любят свои старые вещи, занашивают их практически до дыр, с большой неохотой одеваются в новое. Крошки в постели для них источник ужасных душевных мук. «Зритель» спокойно надевает на тело колючий свитер или синтетическую майку, может ходить в любую жару застегнутым на все пуговицы и как сорока падок на все «блестящее», спокойно может есть пирожное в постели, но способен поссориться с человеком из-за того, что у него слишком яркий галстук. «Слухач» же не поймет ни того, ни другого. Он только спросит: «Зачем весь этот шум?»

(обратно)

5.

Таким образом вы не даете ему диктовать вам условия игры в «кошки-мышки», в которую он уже играет и собирается пригласить вас. Он, конечно, «кошка», и, следовательно, вы тут же станете «мышкой», как только он вам об этом объявит. Не дайте ему это сделать, сыграйте в свою — «псих в --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.