Вадим Александрович Марушин - По реке Белой к жемчужине Урала - пещере Шульган-Таш

здесь долину Белой пересекает крупный разлом в земной коре или, как говорят геологи, сброс, по которому одна часть местности опустилась относительно другой на несколько сот метров. Из этого можно заключить, какие же колоссальные по силе землетрясения много миллионов лет тому назад происходили в этом ныне геологически одряхлевшем и тихом горном крае.

Пожалуй, для некоторых представит интерес и тот факт, что подмечен мною много лет назад. Здесь юго-западные склоны правобережного хребта покрыты необычными, стелющимися формами дуба. Эти коренастые дубки не превышают 3 метров высоты, диаметра 20–25 см, хотя их возраст явно более 60 лет. Форма их кроны приурочена к направлению господствующих ветров. Некоторые из них имеют флагообразный вид. Экстремальные условия вынудили этих «крепышей» в целях выживания приспособиться к жестким местным климатическим и почвенным условиям. И склонили они свои головы перед стихией, но наперекор ей выжили, выстояли, показали свою живучесть, как бы подчеркнув тем самым, что произрастают на естественной границе ареала продвижения дуба с запада на восток, из европейской в азиатскую часть России.

Уж коли мы добрались сюда, где легенда легенду погоняет, то, пожалуй, стоит познакомиться с теми, которые связаны со стариной глубокой и непосредственно с этим местом.

…Старики говорят, что в давние времена примерно в трех километрах к западу от деревни Максютово было озеро. Хозяином его был водяной в облике девушки-красавицы, и она каждое утро купалась в нем. Напрасно егеты пытались тайно подкрасться к ней: «красавица» оставалась неуловимой. И вот однажды один из егетов предложил своим товарищам: «Подбросим-ка водяному сапог и поглядим, что он будет с ним делать». Сказано — сделано. Нашли сапог и ранним утром, оставили его на берегу озера на самом, видном месте. Сами спрятались и наблюдают. Видят, из воды вышел водяной и увидел у воды сапог. Схватил его и, недолго думая, стал натягивать его на ногу. Пыхтит, вовсю старается, да вот беда: натянет сапог на одну ногу — другая босой остается; сунет другую — та же история. Долго-долго он возился с сапогом, пока не додумался обе ноги в один сапог одновременно сунуть. Засунул. Хотел встать — да не тут-то было: не может шагу ступить — все падает да падает. Видя это, решили егеты схватить его. Гурьбой накинулись на водяного — поймали, крепко держат его. Хотели в аул тащить, но не тут-то было. Водяной как взвизгнет, так все от него невольно шарахнулись. Освободили его от своих цепких рук. А тому того и надо. Сбежал водяной с этого озера. После чего вода в этом озере высохла. Не стало хозяина, не стало и озера.

Так аксакалы сказывают.

Пройдемся пешком вниз по течению от замшелых скал еще пару километров. И там, в расширенной части левобережной пойменной долины, взору нашему предстанет удивительный скальный останец. Формой своей он напоминает минарет мечети. Называется эта скала Азан-Таш. В ней спелео-геоморфологом Ю.В.Соколовым найдены несколько несложных пещер. Но памятна она в народе не этим, а преданием о ней, которое передается местными жителями из поколения в поколение.

…Давным-давно паломники, спешившие на встречу праздника Ураза-байрам в деревню Максютово, где в те времена была единственная на всю округу мечеть, опаздывали к совершению намаза. А праздник же без богослужения немыслим. Грех великий. Тогда они, не доходя до места предстоящего богослужения, вдруг увидели скалу, очертаниями своими напоминавшую минарет соборной мечети. А раз так, то с нее можно было прокричать азан — призыв к молитве — и вознести славу во имя Аллаха. Что они и сделали.

У мусульман, в отличие от христиан, молятся там, где застало время молитвы — намаза. Неважно, где это произойдет: в пустыне, на берегу реки или в открытом океане. В любом месте Аллах услышит их и будет внимать верующим.

Но есть и другая легенда. Она относится к временам монгольского нашествия.

…После первых жестоких сражений с несметными ордами монголов разрозненные башкирские отряды не устояли перед их натиском и потерпели поражение. Из-за этого они были вынуждены отступить и уйти под надежную защиту горных теснин и лесной чащобы, рассеявшись там на отдельные группы. Но нашелся среди них батыр, который смог объединить вокруг себя оставшихся в живых сородичей. И он начал каждое утро подниматься на вершину этой скалы-минарета и посылать оттуда свой молитвенный азан. С такой --">