Кирилл Михайлович Королев - Скандинавская мифология. Энциклопедия
Название: | Скандинавская мифология. Энциклопедия | |
Автор: | Кирилл Михайлович Королев | |
Жанр: | Энциклопедии | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Эксмо, Мидгард | |
Год издания: | 2007 | |
ISBN: | 5-699-05245-3, 5-699-11536-5,978-5-699-11536-5 | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Скандинавская мифология. Энциклопедия"
Викинги некогда приводили в трепет всю Европу. Начав с покорения ближайших соседей, норманны, то есть «северные люди», ни много, ни мало изменили «вектор цивилизации». Юг нес на Север утонченность культуры, многочисленные технические достижения и религию Белого Бога; Север же коренным образом изменил этническую карту Европы, наладил морские коммуникации с опорой на Балтику и Северное море — и утвердил на пространстве от Тронхейма до Таррагоны и от Новгорода до Нормандии свой кодекс чести и свою веру, которая позднее стала именоваться «мифологией викингов».
Одноглазый хитрец Один и могучий Тор, коварный насмешник Локи и прекрасная Фрейя, светлый бог Бальдр, мировой змей Йормунганд и многие, многие другие — все это мифопоэтическая традиция Севера, иначе — скандинавская мифология.
Читаем онлайн "Скандинавская мифология. Энциклопедия". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (170) »
* * *
«Скандинавские мифы увлекательны сами по себе. Мы не устаем поражаться фантазии древних людей, создавших эти бесконечно разнообразные, одновременно мудрые и наивные, рассказы о богах, великанах и множестве других обитателей мифологического мира. Но если мы попытаемся немного глубже вникнуть в то, что же такое эти мифы, дошедшие до нас из песней "Старшей Эдды" и из пересказов Снорри Стурлусона в его «Эдде» ("Младшая Эдда"), мы поневоле задумаемся. Ведь обе «Эдды» — памятники середины XIII века, между тем как Исландия была крещена в 1000 году, т. е. за два с половиной века до этого. Правда, общепризнанно, что мифологические песни восходят к глубочайшей языческой древности. Однако что это значит — «восходят»? Может быть, они сберегались памятливыми исландцами просто как "обломок древней правды", из почтения к предкам и ради их поэтичности? Или, может быть, это просто литературная вариация на мифологические темы, дальний отголосок древних верований? Оба этих предположения не раз высказывались учеными. И все же, как ни невероятным это может показаться, миф не умер в Исландии. Спустя долгие века после принятия христианства исландцы каким-то образом сохранили веру в "старых богов" и реальность мифологического мира»[4].Среди викингов были и даны (предки современных датчан), и свеи (предки шведов), и норги (предки норвежцев), а также саксы, англы, юты и представители других скандинавских и германских племен, и везде, где высаживались на берег со своих драккаров, где устраивали стоянки и основывали поселения, они возводили «языческие капища поганым идолам». Однако лишь Исландия, заселенная норвежцами около 970 года, смогла сохранить до наших дней, хотя бы фрагментарно, мифологию древних скандинавов.
Вероятно, этому в значительной степени способствовало географическое положение Исландии — острова «на отшибе» северной Европы. Если на материке боги викингов были вынуждены существовать бок о бок с богами других народов (не говоря уже о Белом Боге христиан, чье триумфальное шествие по Европе завершилось к X–XI столетию), то на острове этим богам было привольно и вольготно. Даже христианство оказалось не в состоянии изгнать языческих богов из Исландии, подтверждением чему — современный официальный статус нового языческого культа Асатру как равноправной с христианством религии[5].
Исландия в X в.Впрочем, подобное «двоеверие», когда древние боги мирно уживались в сознании с «богом иудеев», было характерно не только для Исландии, но и для Скандинавии в целом. Если в других землях правители, принимая крещение и утверждая христианскую веру среди своих подданных, отвергали древних богов и все, что было с ними связано, скандинавские конунги, насаждавшие христианство огнем и мечом, одновременно продолжали верить в Одина, асов и ванов. Характерный пример такого двоеверия — эпизод из «Саги об Олаве сыне Трюггви». Этот норвежский конунг столь ревностно утверждал новую веру, что его именем пугали детей, а исландцы, наслышанные о зверствах Олава в Норвегии, благоразумно решили принять христианство сами, пока Олав не добрался и до них. Тем не менее и поборник новой веры Олав сохранял почтение к прежним богам. Сага гласит: «Рассказывают, что, когда Олав конунг гостил в Эгвальдснесе, однажды вечером туда пришел какой-то человек, старый и очень красноречивый. У него была шляпа с широкими полями и только один глаз. Он умел рассказывать обо всех странах. Он завел разговор с конунгом. Конунгу очень понравились его речи. Конунг спрашивал его о многих вещах, и гость всегда умел ответить на его вопросы, так что конунг засиделся с ним до позднего вечера. Вот спрашивает конунг, не знает ли тот, кто такой был Эгвальд, по которому названы мыс и усадьба. Гость отвечает, что Эгвальд был очень воинственный конунг и поклонялся всего больше одной корове, которую брал с собой, куда бы ни ходил в поход. Он считал полезным всегда --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (170) »
Эта энциклопедия является ценным ресурсом для энтузиастов мифологии, которые хотят получить глубокое понимание верований и легенд древних скандинавов. Она охватывает широкий спектр тем, от всемогущих богов и богинь Асгарда до подземных существ и духов природных явлений.
Автор демонстрирует глубокие знания предмета и четко доносит сложные мифологические концепции. Статьи хорошо написаны, информативны и щедро проиллюстрированы, что делает чтение увлекательным и увлекательным.
Книга расположена в алфавитном порядке, что облегчает поиск конкретной информации, а также содержит обширный глоссарий и библиографию для дальнейшего исследования. Также есть выделенные статьи, посвященные важнейшим богам и богиням, таким как Один, Тор и Фригг, что позволяет читателям более подробно изучить их роли и характеристики.
"Скандинавская мифология. Энциклопедия" не только образовательная, но и эстетически приятная. Она напечатана на высококачественной бумаге и имеет красивый цельнотканевый переплет, который делает ее идеальным для подарка или коллекционирования.
В целом, "Скандинавская мифология. Энциклопедия" Кирилла Королева - это эталонная работа по теме скандинавской мифологии. Она увлекательно написана, информативна, хорошо проиллюстрирована и станет бесценным дополнением к библиотеке любого энтузиаста мифологии. Я настоятельно рекомендую ее всем, кто интересуется этой древней и захватывающей областью знания.
Книги схожие с «Скандинавская мифология. Энциклопедия» по жанру, серии, автору или названию:
Андрей Александрович Рябоконь - Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей Жанр: Энциклопедии Год издания: 2012 |
БСЭ БСЭ - Большая Советская энциклопедия (ФЗ) Жанр: Энциклопедии Серия: Большая Советская энциклопедия |
БСЭ БСЭ - Большая Советская энциклопедия (СП) Жанр: Энциклопедии Серия: Большая Советская энциклопедия |
Владимир Федорович Свиньин, Елена Булгакова - Олимпийская энциклопедия. Том 2. Водные виды спорта Жанр: Энциклопедии Год издания: 2010 Серия: Олимпийская энциклопедия |
Другие книги автора «Кирилл Королев»:
Кирилл Михайлович Королев - Античная мифология. Энциклопедия Жанр: Энциклопедии Год издания: 2004 Серия: Тайна древних цивилизаций |
Кирилл Михайлович Королев - Скандинавская мифология. Энциклопедия Жанр: Энциклопедии Год издания: 2007 |
Гарри Гаррисон, Брюс Стерлинг, Кирилл Михайлович Королев и др. - «Если», 1996 № 06 Жанр: Научная Фантастика Год издания: 1996 Серия: Журнал «Если» |